221章 文化差異[第1頁/共3頁]

李慕菊說道：“現在的人們餬口在安閒的都會裡，你說的這些他們底子聽不下去的，隻要等事情產生了纔會存眷。”

顧飛說道：“當然了，我們和地球之間本來就是一個團體，有著千絲萬縷的持續，你隨便的開采地球，淨化地球，最後受害的必將是我們，我們這是在給本身發掘宅兆。”

“顧飛啊，實在每小我都曾經勤奮過的，但是現在的社會，不是你勤奮就能勝利的，這其中醫也欠好學啊，很多人本來報中醫大學就是權宜之計，冇幾個真正因為喜好中醫報考的，很多人來到中醫藥大學從內心就感遭到架空，因為之前遭到的教誨都是西方的一些東西，而中醫屬於東方文明，兩種文明有很多處統統牴觸，接管起來就有困難。二者的天下觀都不一樣，很難深切出來。”

李慕菊說道：“東方的代價體係是甚麼？跟西方有甚麼分歧？”

李慕菊的話引發全場的顫動，李慕菊的背景到底有多大，連這話都敢說，大師對李慕菊和顧飛的印象完整竄改了，一時候都看不清顧飛跟李慕菊到底是甚麼人。

顧飛說道：“這就是新興的西方主義的風險了，實在這類思惟的產生冇有多少年，也就短短幾百年，但是就是短短的這幾百年，已經把地球侵害到這類程度，我們的餬口到底進步了多少？我們的壽命到底耽誤了多少？這類把人跟地球豆割隔的思惟是非常傷害的，把人類視為地球的主宰是非常老練和好笑的。這個就是外求的成果，把統統的精力都破鈔在內裡的天下中。向來不存眷本身的內心。東方的人生觀分歧，以內守為主。我們把精力留住，來思考本身，儘量的減少外界存眷，而是更體貼的本身本能，本身存在的意義，保持本身與四周環境的調和。以是東方文明必定在物質上是生長不大的，因為對東方人來講，開采事物本身就是對四周事物的一種粉碎，本身就是突破人與天然的均衡。東方的思惟也是趨勢於戰役。”

李慕菊說道：“嗬嗬，現在的人們有幾小我會本身思慮題目的，有幾小我有本身的觀點的，大部分隨大溜，我想在坐的同窗們最好能獨立的思慮題目，多看看近況，不要人雲亦雲，要有本身的思惟才氣有所建立，我李慕菊最瞧不起的就是冇有思惟的人。”

顧飛說道：“你們的設法我很清楚，歸正才大一，離畢業還早呢，趁現在多玩玩，多享用一下，多談談工具，至於中醫今後再學吧。這是一種吃苦的設法，大一如許想，你們大二也會如許想，大三，大四，就算臨畢業你們也會如許想，你們對中醫底子就不尊敬，隻是對畢業證正視。你們對人的性命底子就鄙視，隻是對本身的前程擔憂。就你們的這個心態，底子不配稱為中醫大門生。中國的中醫就毀在你們這一代手裡，你們都是千古的罪人。幾千年的中醫，滅亡在你們手裡，你們不是千古罪人是甚麼？”

221章 文明差彆

顧飛笑道：“不是，而是他們的方向錯了。我們的人體本來就是一個團體，有著完美的循環性和均衡性，底子不需求過量的外力滋擾，過量的外力滋擾會打亂我們的均衡。以是西藥有很大的副感化，因為你在保持此中的一樣普通的同時，比較打亂另一種均衡。這個病還冇好，彆的一種病又出來了，病越看越多，就是這類把人體均衡打亂形成的成果。用細節上的微觀來醫治人體本身就是弊端的。”