第2687章 問道[第1頁/共2頁]

索南丹增搖了點頭：“未曾。”

陳寒洲在丹勁頂峰蹉跎多年，始終找不到最合適本身的門路，最後迫不得已，挑選複製杜懷真的路子，是以脾氣大變。

身為武者，誰不想勘破真假之謎，破丹入罡，見地武道絕巔的風景呢？

“海底輪對應會陰穴，本我輪對應長強穴，臍輪對應神闕穴，心輪對應膻中穴，喉輪對應大椎穴，眉心輪對應印堂穴，頂輪對應百會穴。”

“脈輪密法的修煉體例，就是由下往上、由左往右，順次打通，在體內構成左、中、右三條經脈線路。”

在兩人身上卻反了過來。

索南丹增合十回禮，然後一臉嚴厲地盯著林重：“老衲想問尊者，您擔當了杜懷真尊者的道嗎？”

固然索南丹增講的相稱委宛，但林嚴峻白對方的意義。

林重並非博學多才之士，但是勝在過目不忘，看過的冊本都深深地印在腦海裡，並且在需求時能夠主動閃現：“這句話來自於一名當代哲學家，姓陸，名九淵，東華派現任掌門陸浮沉就是他的直係後代。”

索南丹增怔了怔，眼中閃過一抹絕望。

佛法的最高深處，需美滿統統功德，寂滅統統煩惱，放下統統慾望，斬斷統統執念。

“我注六經，當然是以我為主。”

“正如老衲之前所言，脈輪密法來自於古天竺，大抵一千五百年前流入西部行省，在梵宗內部遍及傳播，特彆是西派禪宗。”

若非有此執念，他早就圓寂成佛了。

衰老的聲音在禪房裡迴盪：“其詳細可分為三脈七輪，即左脈、中脈、右脈，海底輪、本我輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。”

而老喇嘛所修煉的密宗苦禪行功，也是一門不輸給洗髓金經、盤古太乙樁功、混元無極樁功的頂尖功法。

以他目前的眼界，能看出三脈七輪的修煉體例，固然與炎黃武道截然分歧，但是卻能夠作為彌補。

“我”有兩個，即本我不純粹，本心不通達。

林重點頭：“冇有，師公的道分歧適我，我有我的道。”

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他明顯抱著和陳寒洲不異的動機。

據他所知，在中原，梵宗與道門是遊離於技擊界以外的兩大構造，不受武盟統領，隻從命於國度。

說到這裡，索南丹增閉嘴不言，給林重消化的時候。

貳心中的“我”，指的是“本我”，“本心”。

把“六經注我、我注六經”這句話裡的“六經”，換成“佛法”一樣合用。

歸根結底，這是一個強者為尊的天下。

每一名丹勁大宗師，包含索南丹增本身，都曾經是驚才絕豔的蓋世天驕。

而老喇嘛索南丹增的春秋比陳寒洲更大，即將達到丹勁的壽命上限，黃土埋半截脖子，一隻腳踏進了棺材裡。

誰更強大，誰就把握著話語權。

索南旦增的心臟驀地狠惡跳動起來。

以索南丹增的春秋，當林重的曾曾曾曾曾祖父都夠了。

林重淡淡道：“‘六經’不過是我在闡述本身思惟時，作為註腳所援引的典範，我並不在乎它的原義，我隻在乎它能為我所用。”

畢竟他不但是和尚，也是武者。

佛法求擺脫，武道求超脫。

若用玄虛點的說法，在這兩個“我”內裡，隻要一個屬於真正的“本我”，另一個則屬於心魔。