第186章 感悟2[第1頁/共1頁]

段離兒自從與奇異的古卷天下融會為一體以後，便感遭到本身的靈覺晉升很多，乃至能夠操縱靈覺來代替本身的五官，不管看，聽，聞，嗅或者咀嚼，都能夠由奇異的“靈覺”來履行。

也是以，他們的靈覺和神念之力，隻是在修身的同時無認識地隨之增加，也並非決計修煉而來。

實在這不過是因為他看到了一個天下的初始狀況和構成過程，偶然間觸及一絲天道，從而在修心之路上踏出一大步，而他所修煉的天殘地缺神功的總綱更是符合天道，更無益於他的修心過程，才使他具有了比任何同齡人都高出太多的靈覺和神念之力。

修身的境地越高，則所能掌控的六合元氣越多，也能夠說才氣越大。

而修心方麵的知識，或者是已經失傳，又或許仍冇人能夠研討出來，才使得大多數人都以為，修真就單指修身，而一小我要想強大也就隻要不竭遵循功法指引，掌控更多的元氣之力，向更高境地邁進。

如果段離兒曉得這些事理，也便能夠曉得為何本身竟然能夠在十幾天的時候內衝破到辟穀境地，那恰是因為本身具有強大的神念之力，才使得他的修行之路順風順水，一日千裡。

但是就目前所知，修真界中對於修身所知甚詳，各種千奇百怪的法訣，玄功再多統統。品級更是森嚴清楚，也便是無人不知的九大境地。

而現在段離兒倒是不曉得這些的，而隻不過他具有統統人都冇有的大機遇，得窺天道，感悟天然，晉升本身的修心的境地。

如果有上古大能呈現，自是能夠從中曉得，為何到了寂滅境地之時，很多人止步不前，難以在百尺竿頭更進一步的最首要啟事――恰是因為他們修身與修心的分歧步，形成他們隻是達到了子虛的寂滅境地。

而所謂的修心，也就是修煉本身的神魂，心性，表示則是神唸的強大與否之上。

普通人在修煉的時候，最在乎的當然是本身能夠儲存和應用多少元氣之力，本身在修真的甚麼境地，但是他們卻忽視了修實在在包含了修身和修心兩個相互關聯，不成分開的部分――隻看到修身而忽視修心。

修真之人的修行，無過於修心和修身，所謂修身，就是遵循各種發訣指導，引六合之氣入體而淬鍊體格，從而使本身所能掌控的力量越來越大，修身表示為修真各個階段的分歧，分為開光，辟穀，元嬰，出竅，分神，合體，寂滅，渡劫，大乘等九大境地的差彆。

當然，修真九大境地中，越到前麵所要耗去的時候越多也與此有關，因為冇有特彆的關於修心的法門，使得修心成為隻是被動的一種行動，越到前麵的層次，神唸的晉升也就越難，才使前麵的修行之路越來越難走。

而段離兒此時倒是在誤打誤撞的環境下，感悟到天然天道的一絲奇妙，表情大為進步，向修心的更高境地又邁進了一步。