一一三、脫胎換骨[第1頁/共3頁]

最後的人家是因為母羊偶然要帶出世冇多久的小羊，怕小羊偷喝母奶，就用布頭縫隻大布袋子罩在羊的乳包上，用兩條帶子再係紮在羊的胯部。厥後被人紛繁效仿，即便冇有小羊的人家，也要縫隻袋子套住。一來，防彆的羊偷喝，二來，還能夠庇護那羊*不被草梗、山石甚麼的，劃破、碰傷。

統統均以武力為上！

那些鹽估客們常常偷運鹽，裝成是牧羊人，他們把鹽一小包、一小包的塞在羊乳間的布兜裡。

板兒磚是因家屬開罪連累被官府集合發賣的，當時，他才隻要六歲，是能記事的春秋了，另有一個三歲的mm和母親。他也一向都很想找到她們，十多年疇昔了，未能如願。贏宇翔也承諾了他，儘量幫著尋覓，一旦找到了，如果前提答應，他會拿出錢來贖買返來，讓他們一家子團聚的。

殺過人見過血的他，就是不一樣了，彷彿脫胎換骨了似的。

他也查驗過鹽幫的那些箭頭，上麵塗沫得也均是些劇毒藥物，固然達不到當場斃命的結果，但如果冇有解藥，也挨不過多少光陰就會死去的。贏宇翔直到此時，才真正認識到，在這類律法不如何健全，資訊不如何發財的時空裡，冇權冇勢的布衣百姓，餬口更是艱苦。

這也就給那些鹽估客們有了可乘之機。他們把鹽分裝成小包，塞進那些羊挎的小布兜裡，運下山。便可省人力，又可省物力。要曉得。有很多高山，是普通人很難翻疇昔的，更何況還要負側重。也就是那些長年在山道上行走的山羊纔可輕鬆地攀越。

自賣的，則簡樸多了，因為普通都歸一縣一郡辦理，文書天然就冇那麼煩瑣。在官府裡備過案便可。不過，這也觸及一個題目，那就是那些被拐賣的人丁。一旦被髮明，本來是有良民證的，被拐或其他啟事為奴為婢的，一經查實，統統官府的包辦職員，不但要問個不察的罪名，連同買家的，也要獲不異的罪刑或補償。而像其他甚麼人估客、牙人、虔婆之類的，最高的可直接處以極刑，另有甚麼放逐、杖刑之類的。

贏宇翔“嗯”了一聲，對於這類事情，他也冇體例。隻能“兵能將擋，水來土掩”了。他最悔怨的就是冇打一麵盾牌，現在完整能夠派用處了。

板兒磚曾被多次轉賣。在贏宇翔之前，他的仆人是一個進京趕考的墨客。此墨客，以贏宇翔的認知來看，就是那種讀書讀傻了的範例的，不然，放著好好的官道不走，非要進山中一遊，玩甚麼“觸景生情，詩興大發”的遊戲，成果，在某處山腳下，剛好就碰到了鹽估客們正在倒換鹽包。

而那群鹽估客，正在那兒倒換鹽包，裝進米包。當米袋子運過官卡時，被板兒磚的阿誰傻叉的仆人看到，指手劃腳的還愛管閒事，以蔓延他的公理感，成果，不言而喻，兩人就被打的半死，扔下了絕壁。

而板兒磚和他的前任仆人，顛末的那座都會裡的牧羊人，就是一個鹽估客打扮的。

“一日為奴，畢生為奴”特彆像他們這類開罪被官賣的，要想贖出自在身，那更是難上加難。並不是贏宇翔曾經覺得的。隻要順手撕了身契，或者本身拿了，就成了自在民，如真要那麼簡樸。誰還敢買仆從？把仆人殺了，或者把屋子燒了，不就都成了自在民了嗎？不就一張紙契嗎？如何損毀不是損毀？很輕易的呀！