第九百零七章：結，劫？[第1頁/共3頁]

十三郎不肯定這類比較行不可，是以並冇有太在乎。他在乎的是本身與真靈之間的差異，再說詳細點就是本身與四足、與涅祖之間的差異。

十三郎聞之挑眉，說道：“前輩的意義，香火能夠堆疊，以是不需求劫掠？”

......

這是十三郎的開端認知，必定不精確，但無毛病他用其“安撫”本身。現成的他儘力施為，能夠將靈識外放至五百裡開外，假定四百裡外有一名築基或煉氣小修士，十三郎完整有才氣仰仗強大神念直接摧毀其識海，可不就是另一種殺人？

十三郎如有所悟，感喟著接下去道：“意義就是您在說這句話的時候，能夠已經在亂生海與崑崙殿之間跑了個來回。”

“這又是為何？”十三郎驚奇驚問。

涅祖也點頭，說道：“不儘然。”

“一萬裡的法相？！”十三郎盜汗津津。內心真正被無能為力的驚駭感受充滿，忍不住謾罵要殺死塊頭那麼大的傢夥，得捅多少刀、不，得捅多少年纔夠數？

......

“因為香火本身就不是甚麼好東西，該如何講呢......”

“修道就是劫掠？”涅祖反覆著這句話，開口道：“你是指......香火？”

十三郎無法答覆道：“長輩不會讀心術，如何能曉得。”

十三郎獵奇問道：“為甚麼如許講？”

涅祖點頭說道：“恰好相反。正因為香火能夠堆疊。以是才更需求劫掠，且劫掠的體例更無情，範圍也更大。”

十三郎稍覺恍然，本身舉例說道：“比如：煉體士？”

涅祖悄悄說道：“甚麼是真？”

涅祖點頭說道：“不是這麼算的。起首神域雖因法相而成，但它仍以本體為中間，而不是法相跑到那裡就放大到呼應範圍。其次神域大成時當然能夠收放由心，但也不是說多大就多大，需求耗損時候。”

“老夫本來就是魔，安閒魔。”

涅祖悄悄點頭。說道：“煉體之人一樣能夠凝集法相，進而一樣能夠享用香火祭拜，辨彆僅在於他們擁神域但無信術神通，以其強化本身罷了。”

“既然如此。誰情願放棄此種修煉體例？”

天與地的不同！

十三郎搖了點頭，答覆道：“彆的也是。”

十三郎豁然說道：“比如真靈能夠驅動結、涅兩級修士策動戰役，因他們本身也有需求。”

成果無疑叫人絕望。真靈比結境還要高出兩個境地......想想當初本身朝四足脫手，就比如凡人間界站出來一名小童，手持彈弓號令要殺死化神老怪，且是法體雙修的那一類。

一城夠不敷？一域夠不敷？一界夠不敷？

涅祖淡淡說道：“因為不能解釋，隻能問你本身。”

涅祖迴應道：“冇錯。修為達到結境以上，平常寶貝很難令其動心，是以在策動戰役時，香火常常是最直接、最有效的動力。”

祈訴之人不想甚麼？十三郎墮入深思。

想著想著十三郎俄然感覺有些累，呢喃般自語道：“天下無窮大，人不成能走得完，每小我都隻能在本身所居的處所儲存，所見所得必然遭到限定，換言之......修道就是劫掠？”

這與十三郎的生長、特彆經曆另有小我風俗有關，談不上詳細根據。依托身材用飯的人老是更重目力量，何況涅祖也說了，他很吃驚十三郎能夠撼動本身隨心安插的小小樊籠，意味著這條以力破境的門路並非絕對行不通，隻看可否對峙走下去，能走多遠。