第六十四章 南北派起源和四大流派[第1頁/共3頁]

先容了盜墓四大流派以後，世人逐步有了睡意，垂垂的就落空了認識，連保鑣出身的趙卓丹也因為身材過分衰弱，在安穩的環境中熟睡，也不知過了多久，當趙卓丹聽到異響第一個醒過來的時候，驀地間後腦遭到狠惡的重擊，整小我向前一撲，隨前麵前就有三四把微衝的槍口對準了他。

有了恒溫東西，洞裡也顯得並不那麼難過了，安小慧也把揹包裡的衣服穿起來，徐彬的揹包已經破了，上麵有一道裂縫，看起來是逃脫的過程中不知在哪個石頭上劃開的，暴露了內裡一對青銅鏡，徐彬這還是第一次下地，俗話說得好，賊不走空，就算是這個行當裡的技術人，也是有講究的，不管此次任務是否順利，這對青銅鏡都是根柢，是要帶出去的，徐彬想了想就將青銅鏡取出來放進趙卓丹帶上來的揹包裡，本身伶仃背起來，其他的東西設備，這類環境下，他已經用不上了，能有必然的給養就行。

他喘了口氣又持續道：“當時有兩種說法，一個是曹操為了補助軍資，設立了發丘中郎將和摸金校尉兩項官職，專司盜墓以放逐餉，一種是董卓策動軍隊發掘洛陽周邊陵墓以做軍功，歸正自此以後，發丘中郎將和摸金校尉就成了北派的前身，盜墓也成為了能夠正式成為官身的技術，因為不管是曹魏政權還是董卓政權都是在北方，以是這些官職也範圍在北方，逐步在厥後就構成了北派。”

“彆的一方麵，卸嶺力士又是極度的民族主義者，在元蒙期間他們仇視元蒙政權，是以遭到抨擊毒害，能夠說他們在當時隻要泄漏身份就有能夠被緝捕殛斃。是以卸嶺力士以後都會死力袒護本身的身份，就連最靠近的人也不奉告。在元蒙期間他們曾試圖盜掘成吉思汗陵，並且粉碎其風水從而規複漢人江山。是以元蒙政權對其的打擊也是不遺餘力，乃至構造了殺手專門對卸嶺門人進行刺殺，厥後的一些殘暴的統治階層也是對卸嶺力士頭痛不已，因為常常不得民氣者宅兆被掘就是這些卸嶺力士乾的，跟著對統治階層對這些人的打壓，卸嶺力士逐步向外洋生長，安家在六十年代初的時候就是返國的華僑，為故國的扶植進獻了很多力量，連李老爺子也經常說，北派裡也有財令至昏的發丘將軍，南派裡也有大仁大義的卸嶺力士，北派不必然就是白的，南派也不必然就是黑的……”趙卓丹最後說道。

安小慧和徐彬聽起來都很新奇，他們入行都不久，一些技術方麵的東西還能夠通過質料學習，但是汗青和發源這些都是口傳相傳的，向來冇人跟他們聊起過，以是這時候提起他們的疑問也就多了，徐彬問道：“那這四大門派又有甚麼辨彆啊？”

“也是在阿誰時候，呈現了南派的發源，被稱作是搬山道人和卸嶺力士，這些人的出身大部分都很寒微，漢朝期間玄門昌隆，而道學中又有一門奇特的丹道，講的是如何應用六合寶材製作延年益壽，乃至長生不老的丹藥，而這些寶材大部分又埋冇於深山老林當中，有些傳說的長生丹藥更是作為陪葬品深藏在陵墓中，搬山道人由此而生，專司獲得陵墓中的丹藥，至於卸嶺力士就比較雜了，也是南派的首要構成，為了生存和贏利，毫無顧忌的發掘統統能夠瞥見的宅兆，東漢末年的農夫叛逆也就是卸嶺力士大發作的期間，這就是暮年間所說的，盜墓的四大門派，可想而知，一邊是正規軍軍隊，一邊是方外人士和亂民，固然乾的是一樣的事情，可倒是對峙的兩種人，最後逐步的演變成北派和南派，實在北派中的大多數人都是有南派的傳承，以是一些端方，兩派人都是一樣的。”趙卓丹解答道。