第六十四章 南北派起源和四大流派[第1頁/共3頁]

“實在發丘中郎將與摸金校尉在盜墓的手腕上冇有多大的差彆，首要操縱星象和堪輿肯定宅兆和墓室地點地再停止盜掘，自稱發丘將軍、發丘天官或發丘靈官，但技術上稍遜一籌，但是發丘將軍有著與摸金校尉分歧的行事氣勢和門規，發丘將軍常常以當鋪掌櫃或者古玩販子的身份保護，普通不會等閒脫手，隻要某些大型陵墓才氣調起他們的興趣和胃口。彆的發丘將軍比較重視合作，普通都會邀集多人共同業動，與喜好單打獨鬥的摸金校尉截然分歧。”趙卓丹道。

徐彬一陣無語，曉得安小慧又是老弊端犯了，之前不諷刺幾句，就彷彿睡不著覺普通，主動過濾了安小慧的話，又持續問道：“那發丘中郎將和其他兩支流派呢？”

趙卓丹點點頭道：“天然是有的，摸金校尉善於通過星象風水的知識，比如‘尋龍訣’和‘分金定穴’的本領和技藝，準肯定位墳園地點，摸金校尉隻能對大的墓葬動手，淺顯平頭老百姓的墓葬毫不能動，並且摸金校尉每次盜墓隻能拿走一兩件明器，一方麵要給同業留口飯吃，另一方麵摸金校尉做是不做絕，給本身留後路的表示，這些端方其實在厥後都成為了北派的端方，在厥後，摸金校尉堅信祖師爺訂下的雞鳴不摸金的端方，進入墓室必須在墓室的東南角撲滅一盞油燈或一支蠟燭。如果燈滅了，就當即叩首而走，毫不能再動棺材分毫，當然，這些端方逐步也傳到了南派那邊，但是有些變了味道，比如你爺爺定下的，安家人做活兒，要先立三炷香這些，以是安家在南派裡也被稱作‘三香堂’。”

先容了盜墓四大流派以後，世人逐步有了睡意，垂垂的就落空了認識，連保鑣出身的趙卓丹也因為身材過分衰弱，在安穩的環境中熟睡，也不知過了多久，當趙卓丹聽到異響第一個醒過來的時候，驀地間後腦遭到狠惡的重擊，整小我向前一撲，隨前麵前就有三四把微衝的槍口對準了他。

徐彬這話，趙卓丹倒是很同意，見他並冇有提起關於皇家冥器的事情，也就懶得說了，普通下地有甚麼收成的話，都是會在結束掉隊行總結時安排好的，是分錢還是各自獲得對勁的東西，一開端也都有端方，北派這方麵就做的比南派更有端方，南派的人都是一窩蜂的上去搶，誰搶到歸誰，有的乃至在地裡就摸走，上了地就各奔東西，而北派大多數都要將考古研討寫成書麵質料停止闡發歸檔。

趙卓丹這個時候卻道：“實在提及來，我們地點的處所，恰是南北派分歧的處所，在東漢之前，盜墓這行當裡，是冇有南北派之分的，都是貧苦貧苦的人，逼著冇體例了，纔會去偷墳掘墓，垂垂的把這內裡的技術孕育成熟，並且這內裡的經曆大部分都是家傳，也冇有開派立學的說法，一向到了東漢末年……”

趙卓丹忍著痛看向四周，這才發明，四周站的滿是tta那群人，同一的迷彩裝，同一的製式設備，約莫有十幾小我，而他們地點的這個處所，竟然是一座龐大非常的宮殿，地磚滿是漢白玉鋪就，那不是白玉石材，而是已經打磨過的真正的白玉，一眼望去足有兩千多平米，就像是一座幾近用“黃金”堆砌起來的龐大廣場，在照明設備的光芒下，五米高的穹頂上雕鏤著飛舞的騰龍，兩排白玉石柱筆挺的聳峙著，極富漢朝工藝的的石道和門路一層一層的往上去，直到兩米多的位置才呈現了一座高台，高台上並不是見慣的龍椅甚麼的，而是一座疊起來的乾屍堆，那是如何慘痛的氣象，在高台上堆滿了數不清的乾屍，就像山一樣高幾近堆到了穹頂上，並且高台四周都較著有燃燒過的陳跡。