第一百八十九章 術數定位[第1頁/共3頁]

段晟楠很奇特的搖點頭，倒是從貼身的口袋裡取出了一枚記念幣，這枚記念幣是援朝戰役勝利十週年發行的一款記念幣，一共隻發行了一千多枚，厥後因為觸及到交際題目，被中心叫停了，但發行下來的記念幣就成了絕版，非常貴重，大多被回收後作為軍功勞章頒佈，流失在官方的恐怕不敷一百枚，段晟楠手中的這枚記念幣可見非常貴重了，難怪她會貼身保藏著。

這內裡的棺材滿是兩口並作一起的梨花棺，要開棺非常龐大，即是同時開了兩口棺材，並且白繩緊緊的纏繞捆綁著，這類繩結也是一種特彆的伎倆，很難明開，但是如果用刀去直接堵截的話，就會引發一係列的連鎖反應，其他三十五處的繩結也會回聲鬆開閉幕，相反，如果用必然的伎倆去解，能夠做到隻解開這兩口棺材，而不動其他繩結，以是徐彬現在要做的就是研討繩結如何解開。

一邊研討的同時，對於法術相乾的題目再次做解釋道：“當然，很多時候，需求解答的題目跟唸的強大冇有乾係，比如你發問說某某某是男還是女呢？某某某是男是女本身就是已經必定了的，你的念再強大也竄改不了既定的究竟，但是你的念在卜測的過程中帶有了你所發問的某某某的屬性，在你一轉唸的千萬分之一秒的頃刻，你的念就已經和某某某聯絡在了一起，以是在載體上刻印出來的陳跡就有著冇法竄改的竄改，比如說這個題目，你不管帶著多麼強大的念卜測，載體上始終隻會留下陽印，代表著男性、必定以及上、高如許的意義，辯白卜測屬性，是‘言印’最根基的原則，我們北派裡還冇有研討法術短長的人物，倒是在南派三十六香堂中，有一座香堂叫‘言印堂’，‘言印’這個詞也是這支流派最早傳出來的，到現在也不曉得是不是失傳了。”

更新時候：2014-03-22

麵對這十二口棺材，徐彬又躊躇起來，他們的機遇隻要一次，一旦梨花局被破，氣勢運煞大亂，首當其衝的王家人又不是我內行，天然會曉得祖墳出了題目，徐彬他們隻要當即逃離的份。

徐彬搖點頭反問道：“風水玄術屬於道學的範圍，在道學中另有一門法術非常短長，這門學問能夠瞻望人的休咎禍福，能在必然的前提下得知疇昔和將來，是一種非常玄奧的知識，實在如果體味透辟了，這也不過是一種在玄學中的利用題，比如你曉得了小明要買饅頭，而饅頭一塊錢一個，小明身上有一百塊錢，問你小明能買多少饅頭一樣的，隻不過到了玄學中，它乃至能夠算出，‘小明籌算買多少饅頭’如許的題目……說很多就特彆難懂了，歸正我回海川今後，我徒弟讓我在這方麵多學習一下，多多極少有所瀏覽，要我算東西在哪口棺材裡我算不出，但是比較靠近哪個位置我還是能算出來的！”

等記念幣停下來的時候就更奇特了，它既冇有正麵朝上，也冇有背麵朝上，而是用阿誰不到兩毫米的厚度的中間位置直直的立在那邊不動了，並且並冇有被甚麼石縫之類的卡住，宋玉林不由得非常獵奇道：“徐科，這個模樣表示甚麼啊？”

至於正東和正西徐彬當真冇了主張，想了想不由向小楠問道：“你身上有冇有帶零錢？”

十二口棺材中兩兩成對，實際上也隻要六個挑選，徐彬在細心察看以後，又剔除了兩個挑選，因為這兩口棺材實在過分陳腐，起碼有六十年以上未曾開啟的跡象，估計是王楚爺爺輩乃至更長遠的祖上，作為子孫的王楚，如何能夠去貿冒然的重新開棺呢？剩下的四個挑選都很新也就是比來十年才安設出去的，這麼新的棺材也冇法從落灰及其他的陳跡判定是不是重新動過。