太上八十一化（其七十八人，缺三人）[第1頁/共5頁]

（無形無相）

【品德】

（六合出世之前的模樣，代表未知的巨大力量，代表“外力”）

【黃天】

（清幽至深，皆為虛無）

……

……

（七禁之事，鎮法之源，知名之君發揮的第一道鎮術。）

【牧人】

（統統肇端，出於大道的空有，即元始，在統統之前）

（大音希聲，大象無形，知名之君所收回的第一道音結與丹青）

……

（命義之力）

……

（代表滅亡與哀痛，與崑崙相對）

【猶龍】

（是知名之君竄改出得第一滴法力，意味諸有，在正一之前）

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【青羊】

——來源《楚辭·王褒》，三國期間《大人先生傳》《雲笈七簽》

【盛古】

【支離】

……

——來源《漢書·翟方進傳》《漢書·爰盎傳》

……

……

【河伯】

（統統都為空與無，有為安好，調和承平，意寓在道之上）

（全真派以是為的性命之力，極致的精炁神，極致的血肉，觀點恰是“性命”）

【太初】

——《荀子?勸學》《後漢書?方術傳序》

（太上忘情）

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【無終】

（人間至正，至聖之路）

——來源《鬼穀子》

（代表最本來的陰暗，極悠遠不成觸之力，是不成知的意義）

（和暴人相對，是善的極致，一樣，雲人是最高渺、暴人是最惡，牧人是最卑賤，仁人是最善，一樣代表四大眾生的觀點，此為知名之君提出。）

（代表“生長與純粹”）

“現在很好，隻缺三小我啦！”

——來源《左傳?昭公元年》《楚辭?遠遊》《管子?戒》《明經》《清閒遊》

（代表“不成越”的觀點）

——來源《品德經》

（轉動宙光，森羅萬象）

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【玄都】

【洞靈】

（刻印情意）

——來源《蓮花賦》《玄覽賦》

【斯須】

……

——來源《正統道藏》《玄門三十六尊經》

（動與靜的觀點，由平靜而衍生）

——來源《戰國策》《莊子?應帝王》《淮南子?修務訓》

【閼弈】

（最卑賤的人，指代人間統統的肮臟者，一樣寄意著大道就在灰塵當中）

（宿命的觀點）

（兵之極致，鑄泥為陶，引為器用）

——來源【玄門哲學】《太上老君開天經》

——來源《漢典》《後漢光武帝記》《佛語》

（指代人間尋覓大道的最高渺的人——雲將未得鴻蒙問。）

（殺道極致，鬥法之宗）

（大自如，分歧於安閒與清閒，這是一種把自我化作真天的法門，一念棄世一念為花，拂去眾生惡孽，是洗練歸真的觀點，與斬妖相對，出於太素以後。）

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【山鬼】

——來源《黃帝四經》

（開天辟地以後所出世的，統統光輝的原初力，代表“內之力”）

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【三清】

（眾生觀點的表現，亦在本身造化無上聖境，出於“穀神”以後。）

【穀神】

（冥海中和李辟塵打對台戲的人）

——來源《逸周書?史記》《竹書編年》《鬼穀子》《正統道藏?正乙部》

……

（不收到外物與外道的影響，賜與本身製定法則，代表“本身”的觀點）

出世超世，固然超世但還在道以內，代表存在本身意義）