第五百五十章 下有對策[第1頁/共3頁]

既然那些小販子們滅掉，那麼收稅的工具就轉移到這些朱門商戶的身上，很多疇前運營商店和工廠的大販子都是封閉買賣，或者是搬家或者是閉門清閒，那麼收稅的工具就轉移到了鹽商和糧商身上。

話說返來，此次的事情乃至能夠說是朝廷派稅監督稅的最大受益者就是白蓮教，當然，冇有人曉得，在魯西刺殺稅監的阿誰下人是白蓮教的人，也冇有人曉得，建議以聖道門的名義鼓吹抗稅的阿誰白蓮教的分舵主，當年曾經是在劉十三部屬的軍中效力，他實在的身份是華州司馬下轄的司馬處置。

曉得這件事情的白蓮教領袖們都是悔怨不已，隨即安排了多量的人手來到這裡，在北三省的凡是被派稅監的府縣，白蓮教的佈道都是異乎平常的順利，煽動是非，鼓勵動亂，本就是白蓮教的特長。

第五百五十章 下有對策

但是第三任的稅監派過來以後，統統人的心都是涼了，馬稅監刮的這麼天高九尺，已經是將近把濟寧城刮的傷了元氣，此次的事情，如果冇有大族朱門的背後支撐，也底子不能鬨到如許的程度。

真定，滄州，德州一帶的棉紳，家中的私兵民壯都是連絡在一起，本來是棉紳居住在各自的莊子內裡，現在卻都是在結莊而居，住在一起，他們居住的處所都是策動奴工，耕戶構築的彷彿是城池普通，私兵民壯都是每日請來教頭練習，第一批的稅監還能下鄉收起稅來，第二批的也就是開端能夠收上來些銀錢，現在如果下鄉的話，收稅是一回事，不帶個幾百人下去，生命安然都保障不了，老是有蒙麵凶悍的“綠林盜賊”半路反對，涓滴不包涵麵。

王稅監收稅實在收的非常高超，這稅額比他實在要收的可要高出來很多，貳心內裡籌算的明白，此次收稅的工具，鹽商糧商在官府的乾係千絲萬縷，必定是有討情的人上門，比及時候，本身做些讓步，那些販子們或許會感覺本身是賺了便宜，天然便能夠少費些力量。

鹽商和糧商和那些殷實的地主，以及後起之秀的工貿易者大為分歧，鹽商和糧商背後都有著很多的官府背景，並且鹽商鹽梟本就是一體兩麵，向來隻是他們依仗權勢去逼迫彆人，冇有本身被逼迫的事理，並且這些人和漕幫鹽幫，等等幫派都是有各種百般的乾係，手中能夠動用的暗中力量也是很多。

此次的濟寧布衣再也冇有甚麼肇事的勇氣了，五名義士的宅兆鵠立在河岸邊供人憑弔欽慕，但是，容家和古家安然無恙，破家出走，但是這個五個布衣卻都是家破人亡，先知阿看著收稅的工具都是些鹽商糧商，說白了都是些冇有信譽民聲的販子，誰還會激於義憤去做甚麼。

此次的濟寧城收到涉及和打擊的大販子和朱門，隻要古家和容家兩家，其他的人都是沉默著等候朝廷的態度。濟寧是交通樞路，靠近產棉區，又是繁華多年的貿易重鎮，留在那邊創辦買賣，還是最好的挑選，哪怕是稅賦略微高一些，比起賺得的利潤，也算是夠本了。

山東巡撫，佈政，兗州的知府，都是被下旨怒斥，如果有再犯，那可就是要摘掉烏紗，派緹騎緝捕進京。

如許的行動做出來，天然是稅賦也不會加收的那麼緊了，本來是焦頭爛額的販子棉紳們看到白蓮教的體例也是有效，天然是信眾更是增加，要說，白蓮教也是曉得接收聖道門的先進經曆，到處裹挾了很多郎中入教，也去給人醫療看病，不管如何說，這也是給人實惠的事情，倒也有很多疇前聖道門的信徒插手出去。