第四章 達摩壁觀法[第1頁/共3頁]

達摩祖師能夠說是佛門異類，平生留下無數傳說，他最石破天驚的一句話就是：

凡夫俗子，想要踏入長生境，隻要兩條路，一條是走捷徑，由武入法；另一條是走險途，由心入法。

簡而言之，淺顯的修心法是擔當之法，達摩壁觀法例是締造之法。

十年壁觀，一步登天。

法海的識海竟然浩大如同一個宇宙，天上的星鬥從悠遠的虛空中閃動，披收回絲絲星光，法海看到一個恍惚的虛影此時端坐於蒼茫宇宙當中，如同一個無窮小的質點。

法海蔘禪十年，固然心不誠，但是入定這類根基功還是很踏實的。跟著心中緩緩流過壁觀法訣，約莫半炷香時候，法海就垂垂進入了無念無想的空冥狀況。

塵凡的比丘僧青燈古佛幾十年，所求不過是“佛在心中坐”這一境地，也就是長生十品的禪定境。以是，淺顯修佛者都是懷著高貴的無窮敬佩端坐佛前，焚香、埋頭、沐浴、結印、參禪、觀想，目標都是將我佛法相引入識海，從而達到心中有佛，萬法叢生的目標。

“無動無靜，無生無滅，無是不過，無住無往，安然沉寂，便是長生。”

可惜，現在達摩祖師所創大乘佛法已然式微，而他一時髦起創出的小乘佛法――武禪，卻被不屑子孫後輩們發揚光大。

人族乃聰明之長，修煉起來一年能抵妖妖怪怪十年百年。但是，對於人族來講，修真最大的限定就是壽命太短。當今天下，也隻要天下第一人的人皇天子，敢以萬歲自居，但實際上，能活過百歲的天子都少之又少。

此時法海心中也隨之產生一種清風拂體，飄飄欲仙的感受，非常鎮靜、讓人沉醉，彷彿時候都能離開苦海、飛昇極樂普通。如無大定力，定會沉浸於這類如同吸毒普通的快感當中，難以自拔。

認識一進入識海，法海就再次震驚了。

冇有根底的淺顯修佛者，能修出佛陀者，天下間絕無獨一。

大林寺和少林寺一樣，一樣傳自菩提達摩祖師，這門壁觀法就是達摩祖師麵壁十年所創，乃是心宗之底子妙法。

由心入法，講究的則是頓悟，也就是一念生則萬法生。這也是修真之正道，前人常說的，修真先修心，做神先做人。由心入法講究的是心的堆集，如如有成，對長生境的修煉助益頗多。

不過，一旦法海頓悟，踏入長生十品禪定境，有後天靈體、百年法力在身的他，就會鹹魚翻身，成為妖孽般的存在。

長生品階，在這個天下是氣力的意味。朝廷文官、武官、靈官的品階體係，都是由長生品階衍化而來。

這一步最關頭的就是信奉，真正的信奉。很多人會說，酒肉穿腸過，佛祖心中坐。實際上，說這話的人，大多數都是酒肉穿腸過，回家玩老婆。宿世這類偽僧比比皆是。

禪定境地，簡樸說就是一個信奉法相化的狀況，也就是心中有佛。這個佛分很多種，有金剛、伽藍、羅漢、尊者、菩提、佛陀之分，反應的是修者內心信奉果斷強大的程度。古往今來，絕大多數修佛者踏入禪定境地，修成的都是金剛和伽藍，隻要極少數具有大慧根，轉世大能者，才氣修成他們宿世所對應的本命佛陀法相。

“成與不成，在此一舉。相由心生，我便是佛！”

宿世的法海其貌不揚，隻能靠權力來玩弄女人，找尋心機均衡，而現在這尊佛陀的邊幅竟然和他宿世一模一樣，不，乃至比他宿世還要不堪，特彆是一雙佛眸，說不出的鄙陋淫邪，就如同他的內心普通。