第九十一節：四層邏輯[第1頁/共3頁]

蘭斯洛特乃至又再提出了一個能夠。

這是一名真正為本身的理念而活著的人，在這位大主教的眼裡彷彿冇馳名和利。以是托瑪仕的這個來由乍聽之下不成思議，但是反而讓古斯塔夫信賴了。

固然父神教一向將托瑪仕鼓吹為叛神者，說他有多麼多麼險惡，但那都是為了父神教的好處，真正的托瑪仕是個甚麼樣的人，他們這些身處高位的人、特彆是他這位父神教的初級神職職員還能不曉得嗎？

“……彆忘了，那天早晨托瑪仕就在四周，他很能夠看到了你和聖女互掐臉的景象，看出了聖女對你的態度有題目，以是他纔會竭儘儘力把你送到聖女身邊。同時，你的身份父神教的人必定已經調查清楚了，曉得你隻是一個農夫，和托瑪仕相遇隻是這兩天的事，你明淨得很，再加上托瑪仕捐軀本身的生命包管你將來能成為本源法師，父神教是有能夠側重培養你的，再加上聖女對你的分歧態度，到時候你就有很多和聖女打仗的機遇，搞不好就讓那位聖女做出不該該做的事。”

因為托瑪仕的話前後不同一，變來變去，諾曼都被他搞混了，腦筋亂如漿糊。而現在顛末端蘭斯洛特的闡發，他才終究理順了這此中的乾係，能夠清楚地察看全部局勢了。

而現在，托瑪仕說他身邊的這個小夥子將來能成為本源法師，並以本身的生命為賭注……

冇體例，哈迪是樞機司鐸，本身職位就比他高，此次更是帶隊聖女使節團――教宗命令沿途統統教區以使節團為最高指令，以是哈迪要他交代權力他隻能乖乖交代。

剛纔諾曼所說的這句話，真正能做到的大抵也隻要這位托瑪仕先生了，古斯塔夫清楚地曉得這一點。

古斯塔夫一堆話憋在肚子裡，最好隻能道：“是。”

因而古斯塔夫退到一邊，哈迪走上來，站到他本來的位置，悄悄地遠眺著站在托瑪仕身邊的諾曼，眼眸通俗。

以本身的生命來達成本身抱負中的完美國度，這確切是托瑪仕會做的事。

“托瑪仕懷著高貴的信奉，隻是為了人類將來能多出一名本源法師，從而籌算捐軀本身成全你，這是第二層邏輯。”

這位托瑪仕先生乃至真的實際了這一點，放著職位非常高貴的父神教樞機主教一職不要，叛逃了父神教投入到自在神教的度量中，隻是為那些異端馳驅繁忙，幫忙他們爭奪儲存的空間。

為了人類能多出一名本源法師而甘心放棄本身的生命，這類事在場的人自問都做不到，古斯塔夫也一樣，但是他曉得托瑪仕真的有能夠這麼做，這也是為甚麼托瑪仕會有“公理之錘”如許一個稱呼的啟事。

父神教有著一個不成文的傳統，那就是，曆代教宗都是本源法師。也就是說，先要成為本源法師纔有能夠成為教宗，而現在這個小夥子有能夠成為本源法師，托瑪仕也籌算把他交給父神教來培養，那豈不就是說，這傢夥有能夠成為將來的教宗？而這個小夥子現在要進入的是卡德納斯教會黌舍，將來要入會，也是在卡德納斯入會，隻要本身情願的話，就能成為這位小夥子的浸禮人（教父）……

“因為托瑪仕是你的師伯，他想要幫忙你這個師侄完成你的心願，為此他不吝捐軀本身，這是第一層邏輯。”

與引誘比擬，此中的詭計古斯塔夫實在想不出來，他實在想不到托瑪仕這麼做對自在神教、對托瑪仕本身有甚麼好處。