第267章 先天神將除魔護道騰風天君[第1頁/共2頁]

回到山東，楊康便閉門不出在家中伴隨妻兒，俄然有羽士來訪，倒是他飛天的神蹟傳到了中原，全真教和南宗紛繁前來求取飛天秘法，而全真教派來的人便是丘處機，南宗則是本身在臨安皇宮有一麵之緣的羽士妙手。

丘處機和南宗的幾位道長閉門參議了好久，最後得出一個結論，此物當為道家神器，隻能由道門中人差遣，楊康對此並冇有太大設法，畢竟這玩意太看天，練習不易很輕易形成傷亡，打造起來也不輕易，他並不籌辦在軍中推行，本身用就充足了。

楊康在中原封正神，在草原化身白骨鷹神，乃至有一絲絲魔神的意義，蒙古高層也順勢將他捧得高高的，臨時絕了討伐山東的念想，轉而儘力圖奪汗位。蒙古的有識之士看到了武林妙手的用處，彆的臨時不說，保護本身的小命還是非常好要的。

蒙古高層為了爭奪汗位膠葛不清，俄然有人發起誰能率兵霸占山東斬殺齊王，誰就擔當汗位，成果第二天一早那位蒙古高層被人摘下了頭顱，頭顱擺放在案幾上，中間一張烏黑的大紙，三個血紅大字觸目驚心：彆惹我。

對於楊康的態度，南宗北宗都非常對勁，承諾了很多文籍和人才，每人帶著一架神器，一幅圖紙對勁而歸。楊康本來就是全真教真傳弟子，固然不是全真且有妻有子，卻並不影響他們給楊康一個名號。南宗北宗商討以後，任命楊康為道門護法，稱呼：天賦神將除魔護道騰風天君。

蒙古高層帶領十萬雄師圍山，卻看到齊王縱身一躍，背後生出一雙紅色的翅膀，頂風向高處飛去，就如許悄悄鬆鬆從十萬雄師合圍中飄但是去，十萬雄師紛繁跪地不起，任憑那些蒙古高層如何呼喝也冇法竄改他們的意誌。

楊康順利的封神了，隻是這個神的神像在中原和草原卻截然分歧，中原的天賦神將除魔護道騰風天君神像和楊康隻要三分類似，一雙湛藍色的神翼（鳥翅膀）在背後伸展，手持長槍腳踏風火輪（彆問我問甚麼會是風火輪，歸正道家的神仙武官都喜好踩著一個冒火的輪子，重視，是一個而不是兩個）。

楊康聽了這道號不由得一頭黑線，丘處機等人還真是用心良苦啊，本身是帶兵兵戈的大將，正應了這天賦神將，除魔衛道說的是本身兩次暗害蒙古高層並打敗了數十西域妙手，要曉得這些人內裡大半都是和尚，和尚不利羽士天然高興了，特彆是被道門中人打敗的。

至於騰風天君，騰風二字應了本身的滑翔翼，而天君，本身本來就是齊王，屬於人間的王，現在封一個天上的君王自無不成。

不得不說偶合老是不經意間產生，楊康滑翔落地的時候被一個牧民看到了，因為落地姿式略微有些偏差，被他一腳踩出來一個大坑，恰好的阿誰牧民非常固執，掘地十丈硬生生挖出來一副龐大的雄鷹骨架，因而無數傳言是以而來。

拖雷想到之前郭靖奉告本身的動靜，楊康華山論劍奪了第一，是實實在在的天下第一妙手，天下五絕起碼兩人聯手才氣與之對抗。西域的那些妙手，上百小我聯手都打他不過，必須有更多更強的妙手才行，因而他們紛繁向西域妙手伸出了友情之手，同時四周網羅其他妙手，乃至不吝重金招攬中原武林妙手。

但是到了草原上，楊康則化身惡魔，渾身冒火臉孔猙獰劇目獠牙不說，背後還長著一雙白骨翅膀，色彩固然對了，可這形狀不同太大了吧，除此以外腳底下踩著一頭雄鷹骨架是個甚麼鬼？