第469章 再下三國,官家的成長與思考[第1頁/共3頁]
吐蕃眾僧聞言大驚,要曉得天竺但是佛門發源地,他們這些和尚佛教徒倒是向來都未曾想過將要本身的梵學思惟反哺天竺,現在玄慈方丈的話如何不讓他們震驚,且心中多少有些瘙癢難耐。
等著北麵混不下去的毒瘤南下,等著這些天災害南邊民不聊生主動崩潰,待得叛軍四起國將不國的時候,纔是大燕國雄師南下同一天下之時,若南邊國泰民安,大燕國大抵率是不會動的。
所幸虛竹宅心仁厚,以易筋經內功幫他臨時壓抑下去,此舉獲得了眾吐蕃高僧分歧讚成,同時承諾退出此次大燕國、吐蕃國紛爭,並考慮插手梵學院共探佛法。
吐蕃地處高原,高山上的兵馬冇有一定時候適應出不得儘力,但是早有籌辦的遼國雄師則分歧,他們居高臨下從後背入侵,順順利利的拿下了大片邊境,而從中原方向入侵的雄師在西夏適應一段時候後,也插手出來,一時候打得吐蕃雄師節節敗退。
吐蕃國主策動雄師三麵防備,同時調集海內妙手商談對策,大輪明王鳩摩智首當其衝被問話,鳩摩智年富力強佛法精通武功絕頂,但是非常不幸的是掃地僧派出了以佛子虛竹為首的百人團,向吐蕃佛教建議了應戰。
他們要的是高高在上,絕非公允公道,而大燕國卻不需求這等冇本領的上等人,以是他們在扳不倒大燕國的環境下,隻能奔赴南宋,持續本身的蛀蟲餬口。
吐蕃地處高原前提卑劣,人數相對較少,卻也培養了這裡的妙手堅固不拔的脾氣,鳩摩智三年前能夠技壓少林玄字輩高僧,與他的天賦後天前提密不成分,當然了這此中慕容博給他的少林絕技精要一樣相稱首要。
等甚麼?
一起走一起看一起思慮,當大燕國拿下西夏、吐蕃,接管了大理國投降後,他讓留在身邊的小兒子帶信給宗子,讓他放棄和大燕國正麵對抗,儘力生長民生,並奉告他大燕國不會等閒南下,他們在等。
且說大理國的舉國投降,給南宋小朝廷帶來了太大太多的壓力,舉目四望都是大燕國的影子,本身該何去何從?
這三年時候,段譽真逼真切的學到了很多東西,對於大燕國的治政體味頗深,也動員了一些大理國的二代們一起進步,段譽因為大理國的投降直接被封王,世人很多都曉得王語嫣、阿朱、阿紫、鐘靈的出身,天然不會反對。
而鐘萬仇對此不但冇有不滿,反而非常對勁,他能夠理直氣壯地宣稱,本身不是靠著賣女兒獲得的爵位,而是仰仗著本身的氣力博來的,也是能夠傳於後代的。
但是你卻真的不好說到底誰更勝一籌,改進以後的一定不如原汁原味的,特彆是武功一道上,貌似中原武林的我們武功更加著名,特彆是少林七十二絕技,雖名字中帶了很多佛門的名詞,但是初創人還是是中原武林人士,內裡很多中原武功高的影子在此中。
萬一成了呢?
鐘萬仇:紮心了啊,寶寶,今晚我能上床嗎?
吐蕃妙手佛門占有了九成,鳩摩智雖是此中俊彥卻並不是獨一,佛門發源於天竺,比擬中原,吐蕃間隔天竺更近,佛法傳到這裡更加正宗,中原的佛法漢化的陳跡太重,反而冇有吐蕃的原汁原味。
梵學院群僧倒是遵循掃地僧之前的叮嚀,並冇有飛揚放肆,反而非常謙遜,並求取了很多吐蕃國的經文,讓吐蕃國眾僧對他們更加和顏悅色。而玄慈方丈略微流露了一點點大燕國梵學院的野心:天下正統!