第四十五章 佛祖的真身[第1頁/共4頁]

“善哉善哉，我佛慈悲，劃一地對待世人，劃一地賜與世人慈愛，劃一地對待人間萬物，沈施主對我教的所作所為曲解實在太深，但施主可假想一下，若群眾缺失了對佛祖的信奉會是如何一番景象，施主撫心自問，本身等候的，本身將要達成的不會讓人間變成煉獄嗎。”

“淨心大師，既然是辯法，便要辯出高低，辯出對錯不是嗎。”

“因為他曉得本身已經無顏麵對親人、朋友和門人，隻能尋個清淨處所避世。”

“插手佛門的都是些為世道所不容之人，佛宗為這些人供應庇護，看起來是功德，實在是在助紂為虐，另有甚麼比包庇作歹者不接管應有的獎懲更險惡的事情嗎。”

此次你下山傳道，是因為道宗以為佛宗冇有在魔教入侵道宗的時候施以援手，想給佛宗一點短長看看，其本質底子就不是甚麼帶著大眾離開苦海，本質是利己的，是心中的執念導致了你的下山，由此產生的成果必定是可悲的，請施主早些認識到本身的題目，從速回山上去吧。”

“善哉善哉，沈施主心中想必已經有了答案。”

“恰是？”

“善哉善哉，沈施主怎可如此屈辱先人。”

“施主想申明甚麼。”

“記得觀眾席間有人說過，羽士有頭髮而和尚冇有頭髮，看似粗鄙實則有些事理。做了和尚不能喝酒，不能吃肉，不能娶妻，需求六根清淨，需求嚴格克己。做和另有太多太多的束縛前提，不敷蕭灑，由此便有了破戒僧，據沈某所知，就連前任靈隱寺主持的師弟普圓都是破戒僧中的一員，可見和尚本身都冇法禁止本身的慾望，更遑論讓其彆人禁止慾望。

“沈施主剛纔說過，是順天而為，替天行道。”

“正因為佛祖一味包庇凶手，如我普通的淺顯人纔會拿起手中的劍保護本身的莊嚴。”

“想不到雲中子卸去掌門之位後投身了貴教。”

“若在這場竄改中必須有人流血，沈某情願做第一個流血的人。”

“因果循環，報應不爽，會有那一天的，沈施主總會比及那一天的到來。”

沈飛抿了抿嘴唇，惡狠狠地望向淨心大師，看得對方虎軀一顫，心說：“好啊你啊，真有你的，差點被你忽悠住了！看起來，今後僧院要改名字了，叫大忽悠堆積中間，一個比一個能忽悠，一個比一個能說會道，靠著三寸不爛之舌能把天給說出個洞穴來。奶奶個熊的！”

“你是在威脅我嗎，淨心大師。”

誰說冇有慾望的佛祖締造出來的宗派就必然是冇有慾望的，誰規定如許的宗派就是完美的，能帶人走向幸運的呢；誰說具有慾望的無涯道祖締造出來的宗派就必然是具有慾望的，對，慾望是必定具有的，但誰說具有慾望的宗派帶給公眾的就必然是不幸呢。淨心講的幾個例子底子就是以偏概全，且不說在無涯道祖的統治下，道宗達到了空前的繁華，羽士獲得了空前的職位，就是那些山腳下的山民們也獲得了很多好處啊。本來蜀山是一片不毛之地，是冇有人情願去的處所，經無涯道祖一手管理，變成了青山綠水，大家神馳的樂土，人們也是看到了這一點，又神馳著成仙以是才搬到那邊去住的，更何況，山民如何了，餬口在蜀山四周起碼能夠不受戰亂的影響，能夠自在安閒的餬口，能夠娶老婆生兒子，餬口在人國呢，餬口在人國就隻能被當權者奴役，哪個好！他們情願世世代代的餬口在山腳下，情願窮儘平生等著見羽士一麵不正表白了羽士的職位很高嗎，羽士是個高大上的職業嗎！僧院倒是每天敞開著，如何不見他們去呢。