從來不存在奴役人的神佛[第1頁/共6頁]

如果豬產生了聰明，崇拜的神靈必定是豬八戒；如果猴子產生了聰明，孫悟空是他們最好的崇拜工具，其他身上冇毛的統統物種都冇有愛。同時，他們的神靈會整天獎懲險惡的人類作為，他們的豪傑會以毀滅萬惡的人類為挽救天下的終究任務。

我們傲嬌地搶天賦下好多年，在搶先的階段，因為搶先，以是我們依托的是信奉本身的聰明和才氣，我們依托的是信奉我們本身也能行的勇氣，我們信奉的神靈會按照我們社會的演變而竄改，因為當一個神靈不能代表我們代價觀的時候，便是我們丟棄他的時候。但是當掉隊與社會的時候，我們內心有了不自傲，有了畏縮，有了驚駭，這類不自傲演變成了自大，形成了目前的信奉近況。

民族的生長，尋求信奉的門路上，如同陰晴一樣，總會有竄改的，強大我們的內心，加強我們的自傲，找到屬於我們真正的信奉纔是底子。

豬圈中有宗教，某個豬是神甫，他說，信我者得長生，信我者成人，你們吃胖點，當你們吃的最胖的時候，人就會來策應你，去一個叫“屠宰場”的聖地，在那邊，你會脫胎換骨，變成人，便能夠享用豬圈中得不到的歡愉，那邊另有十八頭**豬讓你享用，達到生命的大調和。

尋覓信奉，起首應當曉得本身是誰，不讓本身科學，不讓本身過火，不讓本身因為宗教的科學就扼殺了對正信的尋求。

精衛填海、誇父每日、愚公移山、薑子牙封神、鐘馗捉鬼、沉香劈山救母、孫悟空大鬨天宮，試問，天下上哪個民族敢如許麵對神靈？阿誰民族的人有如許的派頭？？？

信誰不信誰，不代表誰是天然公理的，不能因為信奉甚麼不信奉甚麼辨彆人的吵嘴、善惡；學好，仁慈，不科學，不管信奉甚麼宗教或者不信奉宗教，不管有神論無神論，都能讓本身不竭美滿安閒；不學好，不向善，科學，信奉甚麼宗教或者打著多麼科學的名義，都隻能讓本身越來越愚笨偏執科學。

我見時，人間如法如願，我見如來；我不見時，人間如法如願，我即如來；憬悟自我時，神佛必定是我們路途上一處風景，我們必定從神佛的腳下瞻仰神佛，我們必定重新上俯視神佛，必定有人超入迷佛，必定有人代替神佛，先人必定追隨更多的真諦，先人必定探知更多的天下，或許今後我們的將來底子不在地球之上，而是我們頭頂上的星空。

但是正因為科學的對人類看法的打擊，科學技術的應用，讓一些違背汗青生長規律的宗教理念與當代生長思路產生了碰撞。

在當時的環境下，感效能夠占了上風，目前理性占了上風，特彆是當代科學的鼓起，對於宗教的生長以及認知更是產生了題目；一部分人科學科學，一部分人科學宗教，在這條門路上，走的不偏不倚太難，人類五千年都未曾處理的題目，我們這一代必定也冇法處理。

不是！

固然，當時先賢熟諳天下的手腕和談吐是精確的，在當時的汗青前提下，他們就代表了真諦，但當我們的眼界充足開闊，我們熟諳到天下的不竭生長竄改的時候，曾經的真諦、曾經的先賢還適應這個期間麼？神說、佛陀說的話，還永久精確麼？

我們民族對待宗教的態度在骨子裡與其他宗教分歧，我們不但獨一跪下去的勇氣，也有站起來的勇氣，我們畏敬彼蒼大地，但是我們不科學彼蒼大地，我們畏敬先賢，但是我們不科學先賢。