什麼是道教？[第1頁/共2頁]

教科書中不會奉告你魏征是羽士，也不會奉告你李白是羽士，也不會奉告你孫思邈是羽士，不會奉告你王羲之根基算是玄門世家，不會奉告你黃帝問道廣成子能夠看作玄門的發源，教科書中奉告你的隻是他們想奉告你的，如同媒體所揭示給你的，隻是他們想揭示給你的那部分，決計忽視了一部分，既不否定他的存在，也不必定他的存在，汗青背後的本相需求我們本身來追隨。

玄門始終與中漢文明的生長息息相乾，深深紮根在傳統文明當中，玄門就在我們普淺顯通的餬口中，我們打仗到的傳統文明，深深烙印著道家的陳跡。

以是，興揚將玄門如許概括：鼓起於三皇五帝，揚傳於文王老子，集萃於諸子百家，成教於正一天師，道蘊於魏晉風骨，德覆於盛唐之世，立規於重陽祖師，鼓吹於邱祖西行，落魄於明清之際，貴顯於今時本日。

那玄門到了那邊去呢，玄門從天子那邊，在漢朝被降落到了公眾之間，張道陵祖師創教是玄門由官方走向官方的一個轉折時候，當時張良獲得黃石公的傳書，是玄門在高層的遺留，幾百年的竄改，玄門走向官方。

天子做掌教的階段，被稱為道家，天子不做掌教的階段，被稱為玄門，都是玄門的分歧階段。以道管理國度，是為道家，以玄門化世人，是為玄門。

悠長以來，有種分裂的風俗，把玄門硬生生的分裂成道家與玄門，凡是進步性的都是道家的與玄門無關，凡是玄門的，都是封建科學，是打著道家的燈號建立了科學的宗教，那究竟玄門與道家真的是分裂的麼？玄門與道家如同一小我，你能把一小我的靈魂和精神截然分開麼？

玄門曾經想再次走向天子階層，這個就是我們不能避諱的黃巾叛逆，也是玄門色采的，但是當權者不會容忍新的當權者的合作，天然走向了毀滅一途。玄門也就今後，斷絕了天子做掌教的能夠，由天子階層降落，到了士大夫以下的階層，有信奉玄門的天子，有信奉玄門的宰相，有信奉玄門的皇後，乃至有皈依玄門的天子，但再也冇有做掌教的天子；乃至到了明朝，玄門從賢者階層走向了江湖方士，完整淪亡了陣地。

到了秦同一天下，突破了原有的體係，漢朝，更是在文明大毀滅後建立文明體係，固然天子還是天子，但是春秋戰國末期帶來的諸子百家，讓信奉體係混亂，我們不曉得該信甚麼了，與我們現在的狀況非常類似，幻滅了原有體係，就要建立新的體係。

玄門是中國的本土宗教，跟著中漢文明的生長而生長，伴同我們民族的發源而發源，初期參雜原始的宗教崇拜如先人崇拜、鬼神信奉、原始哲學、神仙方術等，逐步演變成一種宗教，從三皇五帝期間之始，伏羲畫八卦、黃帝問道廣成子、文王演周易乃至老君著品德五千言，持續後代，漢時，張良幫助漢高祖定江山，得兵法於黃石公，東漢前期，張道陵祖師創天師道；魏晉期間，竹林七賢的清閒安閒精力深受道家思惟的影響，王羲之、王獻之的書法中包含著他們對玄門的瞭解；唐朝藥天孫思邈便是從外丹學動手，將中國的傳統醫學發揚光大；詩仙李白尋仙訪道，並在山東濟南皈依玄門，其詩詞超脫清閒而為仙；宋末元初王重陽創全真道，丘處機祖師一言止殺全真大興，元末明初，張三豐演太極於武當，太極文明至今遍及環球。