第二零三章 西部馬術[第1頁/共3頁]

“冇錯。我跟你有同感，實在何止西部片的核心，全部西部牛仔的餬口核心都是西部馬術的，分歧於英式馬術的貴氣與文雅。發源於美國西部村落的西部馬術，顯得更布衣化，更接地氣，也更具生命靈性！”翡冷翠點了點頭道。

“對啊，以是現在海內喜好騎誇特馬的人也越來越多，首要還是因為這類馬不但便宜，並且還合用，那邊像純血馬啊，貧民真得玩不起啊。”吳征搖了點頭道。(未完待續。)

信賴上帝和神的選手們正在停止本身的禱告典禮，也有人在那邊溫馨地為本身的馬或者牛梳理外相。

“如何個意義？”吳征持續問道。

火雲邪神說過一句話叫“天下武功，無堅不摧，唯快不破！”

“我曉得，西部片的核心恰是西部馬術！”這是高西得出的結論。

“你要明白，西部牛仔文明所表現的西部精力不但構成了美國精力，也意味著張揚著開荒者為儲存而鬥爭的精力量度。西部牛仔們長年騎在馬背上放牧牛群，個個練就了一身超群出眾的頓時工夫和馴牛技藝。”

阿誰時候的他，並不是一個西部牛仔米或者馬迷，僅僅隻是因為想要看電影，以是纔去看的。然後就被這類獨占的西部風情給迷住了，這也就是他為甚麼一來到美國就想到去買牧場，並且就喜好挑選西部的此中一個啟事。

“那我如果想要學的話，哪一種較為簡樸？”高西問道，他現在學的還隻是簡樸的騎乘技能，頂多就是套了一下木頭樁子，實在還算不上馬術，以是他對真正的馬術，那還是非常感興趣的。

“嗯，要說最較著的分歧，那應當就是馬匹的設備，相對於英式鞍，西部鞍更大且更重，設想道理是將騎手的重量分離到馬背上的更大地區，如許整天追逐牛群時，牛仔和馬匹才氣感遭到更溫馨。在英式騎乘中，騎手通過韁繩直接與馬嘴打仗，韁繩是‘幫助’的一部分，結合騎手的騎坐和雙腿使馬以特定的步速，遵循必然的方向行進。而大部分西部騎乘中，騎手與馬匹之直打仗很少，乃至是毫無打仗，騎手用騎坐、身材的重量和頸韁向馬匹給出呼應的指令。”翡冷翠不但善於西部馬術，一樣也善於英式馬術。

高西當時為了看《被挽救的薑戈》，乃至還衝了某網站的會員。

“吳征，你先掏了谘詢費，翡冷翠姐姐天然就會奉告你了，我們這些做買賣的，總不能占彆人的便宜吧。”高西笑著說道。

“那是天然了，西部馬術切當地說應當叫美式西部馬術，又叫牧場事情馬術，它發源於美國西部村落，開初是牛仔們農閒時的一種遊戲。跟著這類遊戲的不竭停止，牛仔們垂垂髮明其極具興趣性、合作性，是以參與的人越來越多，因而遊戲逐步生長成一種賽事。以是它的布衣化，也使得打仗的人會比較多，不像英國的貴族馬術那麼高不成攀。”翡冷翠很同意高西的觀點，感覺跟這小子的話題倒是能聊到一塊兒。

“是啊，《被挽救的薑戈》中黑人薑戈用心去掉馬鞍，隻為證明：老子冇有馬鞍。但老子有馬！將西部牛仔的不羈與自在表現的淋漓儘致。這也是我喜好西部馬術的啟事，英式馬術條條框框太多了，實在分歧適我如許喜好無拘無束的人。”高西笑著說道。

另有一部美國西部片叫《黃金三嫖客》，那邊麵的克林特.伊斯特伍德騎著馬匹的蕭灑背影至今仍舊令高西難以健忘。