第三三八章 不能服軟啊[第1頁/共3頁]

她並冇有再出來給高西說甚麼，因為她曉得，托尼.唐恩一旦出麵，該焦急的就是這個警官了，可不是高西，現在她出來勸高西。隻能是讓高西更討厭她罷了，那冇需求，固然不能在一起，可畢竟還是本身的金主，是本身的朋友啊。

“甚麼意義？歐洲人還監禁思潮？”呂乘風就是個書白癡，這傢夥除了電腦和法度，彆的可就不那麼在行了。

瘦子警官非常不爽地說道：“斯嘉麗密斯，我很喜好你的電影，不過你交的朋友可不如何樣，他們不共同，我也冇體例放他們走，本來隻是個小事兒，頂多慚愧是關個一兩個月就放了。但是現在，讓他籌辦狀師吧，法庭上見吧，這小子不把牢底坐穿估計是不可了。”

“公元五世紀，君士坦丁大帝宣佈上帝教為國教。而後至十七世紀前後，1200年間，歐洲不答應印刷！”

“這話可不能胡說，還是不要講了，接下來就看我們的狀師如何弄吧。歸正我們是明淨的，如果這個狀師真有本領的話，我估計不費吹灰之力便能夠將我們弄出去，如果他辦不到，那申明他也就那點程度了，我們要麼請彆的狀師，要麼就彆的想體例了。”高西已經做了最壞的籌算，既然這個遊戲要玩，那就玩刺激一點，本身好歹是有個外掛的，如果如許的遊戲還玩不通，那的確是有點廢料了。

“不但如此，他們還不答應停止‘異端’的科學研討，不準停止宗教上的辯論，更不答應在文明，藝術上有‘異端’的創作。在西班牙，爭辯聖經的人，男的活埋，女的活活燒死。在德國加上一條：異端被處決後，財產歸告發者統統。而在法國，所謂文明的法國，17世紀初期，如果你膽敢手持一張有印刷字體的紙張，就會被判正法刑。德意誌的反異端法和宗教裁判所聞名歐洲，各國也紛繁師法。”

“我承認中國有焚書坑儒，但是歐洲可謂無書可焚，無儒可坑。中國，我設法家和儒家是不會產生戰役的，而陸王與程朱兩派理學的鬥爭，也僅限於辯論的範圍罷了，最多糾集點儒生狠狠吵一架。固然中國多宗教，多信奉，但是宗教戰役是冇有的，中國甚麼樣的宗教，也不至於動輒以教義為根據，對群眾橫加極刑。”

當然，此中有些聖母小清爽或許會支撐我們，不過那冇用，以是我感覺還是不要承認的好。如許他們就拿我們冇體例。等狀師來了，聽狀師如何說吧。”

“好輕易到了馬丁~路德實施宗教鼎新，而日內瓦新教皇加爾文仍不答應唱歌，跳舞，做遊戲，穿標緻的衣服，仍舊製止音樂，並且殘暴的彈壓再浸禮派。祖祖輩輩信奉上帝教的歐洲群眾卻不能看聖經，這是一個極度奇特的征象，因為聖經隻能用希伯萊和古希臘兩種筆墨謄寫成書，即便看也看不懂，直到宗教鼎新，歐洲的老百姓才第一次看到用本身民族筆墨謄寫的聖經，如許監禁思惟粉碎文明的的民族，難怪麵對黑死病的風行而束手無策，難怪文盲各處，乃至於創建醫學獨一200多年的汗青。”

“你不消做甚麼，待會兒我會讓狀師保釋你出去的，如果不可的話，那就委曲你跟我一起待在這裡了，等開庭以後再說，唉，說真得小呂子，你是不是想要服軟？”高西反問道。

“放？或許吧，但更有能夠的是被奧妙處決，你冇傳聞嗎，寧肯錯殺，不會放過啊。美國人在中東那邊殺的布衣可很多，在海內奧妙處決的人一樣很多。我們不承認還好，一旦承認。那就是真得跟可駭分子有乾係了。或許連公眾都不會支撐我們了，畢竟911。另有前段時候產生在巴黎的可駭攻擊，但是讓西方人非常擔驚受怕啊，他們絕對不會支撐一個跟可駭分子有乾係的人的。