第254章 時間線[第2頁/共2頁]
日本的華人是貧乏安然感的,日本差人甚麼德行呢,如果出結案子,大師就想,必然是華人作案――張誠也承認華人的確有犯法的,但是晏子使楚的時候如何說來的著,橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。在中國的良民到了日本變成了罪犯,恰是因為日本這塊泥土的乾係啊。
按照在列都城乾過的華人計算,以白領坐辦公室的某君計算普通以為,印度人的事情效力是最低的,約莫隻要白人的一半,題目是白人的事情效力也不如何高,約莫隻要日本人的百分之七十的模樣。
這麼看,日本人的事情效力還算是比較高了。上廁所都帶跑步的,但是事情效力也僅僅是華人的百分之七十的模樣。能夠說,不加班的華人和加班到冇時候回家睡覺的日本人做差未幾的事情。
張誠:“不消查抄,統統普通。這本書呢,人的時候線是安定的,也就是像多啦A夢和銀魂一樣,人們永久也不會長大。更不會有身結婚生子。”
喜好保藏槍支的,以及冇有安然感的人多了去了。起碼華人是不靠日本差人處理題目的。
日本差人既然構成了思惟定勢,那就少不了給華人找費事的。就像法國差人敢衝進華人家中開槍殺人,但是他敢衝進小白帽家這麼玩嘛,分分鐘炸死他。他敢這麼做,是因為曉得華人大部分很誠懇,乃至有些脆弱了。
在壽司大吃完歸去,已經很晚了,晚雖晚了但是公糧還是要交的。到第二天旅店送來客房辦事的早餐才醒過來。
第二天來買貨的,都是來去倉促,一人買五六支的有,買幾十支的也有。這軍器買賣公然火爆,連廢話都少了,第一天約莫都獲得動靜了。拿了槍支和空包彈付錢就走了。
張誠一敲腦袋:“我都健忘了,美國人都是十八歲結婚的,就算大學畢業就就結婚,也算是晚婚了,這才二十出頭。如許一百多年能差出二代人來。”
就像野比當了幾十年的小門生一樣。實在,我也想看看多啦A夢拍到了22世紀以後,這個謊如何圓。要曉得,就算是2100年是22世紀,間隔1970年也有一百三十年了,是野比後代派出來照顧高祖父的,也就是第四代先人派來的,年級呢和野比差未幾。一百三十年才四代人,可見日本結婚生子都很晚的啊。”