第254章 時間線[第2頁/共2頁]

日本的華人是貧乏安然感的，日本差人甚麼德行呢，如果出結案子，大師就想，必然是華人作案――張誠也承認華人的確有犯法的，但是晏子使楚的時候如何說來的著，橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳。在中國的良民到了日本變成了罪犯，恰是因為日本這塊泥土的乾係啊。

按照在列都城乾過的華人計算，以白領坐辦公室的某君計算普通以為，印度人的事情效力是最低的，約莫隻要白人的一半，題目是白人的事情效力也不如何高，約莫隻要日本人的百分之七十的模樣。

這麼看，日本人的事情效力還算是比較高了。上廁所都帶跑步的，但是事情效力也僅僅是華人的百分之七十的模樣。能夠說，不加班的華人和加班到冇時候回家睡覺的日本人做差未幾的事情。

張誠：“不消查抄，統統普通。這本書呢，人的時候線是安定的，也就是像多啦A夢和銀魂一樣，人們永久也不會長大。更不會有身結婚生子。”

喜好保藏槍支的，以及冇有安然感的人多了去了。起碼華人是不靠日本差人處理題目的。

日本差人既然構成了思惟定勢，那就少不了給華人找費事的。就像法國差人敢衝進華人家中開槍殺人，但是他敢衝進小白帽家這麼玩嘛，分分鐘炸死他。他敢這麼做，是因為曉得華人大部分很誠懇，乃至有些脆弱了。

在壽司大吃完歸去，已經很晚了，晚雖晚了但是公糧還是要交的。到第二天旅店送來客房辦事的早餐才醒過來。

第二天來買貨的，都是來去倉促，一人買五六支的有，買幾十支的也有。這軍器買賣公然火爆，連廢話都少了，第一天約莫都獲得動靜了。拿了槍支和空包彈付錢就走了。

張誠一敲腦袋：“我都健忘了，美國人都是十八歲結婚的，就算大學畢業就就結婚，也算是晚婚了，這才二十出頭。如許一百多年能差出二代人來。”

就像野比當了幾十年的小門生一樣。實在，我也想看看多啦A夢拍到了22世紀以後，這個謊如何圓。要曉得，就算是2100年是22世紀，間隔1970年也有一百三十年了，是野比後代派出來照顧高祖父的，也就是第四代先人派來的，年級呢和野比差未幾。一百三十年才四代人，可見日本結婚生子都很晚的啊。”