第二十一章 一門深入[第1頁/共3頁]
每一天,杜玉清都專注地練習,細心地體驗,她發覺著本身身材一點點的竄改和進步。這類竄改乃至從練武向餬口伸展。漸漸地,她在行走、站立乃至是坐著的時候都會重視體味著拎腰的感受。脊背挺直,輕靈不浮,沉穩不僵。
完成一百次練習的時候,杜玉清看到漏壺上標註差未幾是一刻的時候,那麼今後就用三刻的時候來練習一個行動,而不再以數量作為統計標準,如許本身便能夠更專注於行動本身。
餬口是一種修行,放鬆、采取、覺知。
杜玉清之前就認識到,三是個奇異的數字。《品德經》說:“道生一,平生二,二生三,三生萬物。”武功需求千錘百鍊,杜玉清現在每天在父親的指導下把統統的行動分拆開來,操縱要訣,一個一個地重新定義、揣摩和練習。那每天早晨也不要多,就練習三個行動,每個行動做三百下吧。
沉寂、覺知,身心合一。
……
第二天淩晨,天空上飄起點點小雪,杜玉清他們不得不在遊廊的狹小空間裡一字排開練習。明天杜淵之講的要旨是“拎腰”,它是以腰為主宰,將命門處微微挺起,在立品中正的環境下據權勢行。身材始終處於一種若龍蟠虎踞的狀況,如立馬揚刀,居高臨下的狀況。
杜玉清又發明瞭不對的處所,因為內心同時要數數,又要覺知行動過程,她的心機常常越來越側重數數,又忽視了行動。冇有覺知的監督,身材是用它的慣性在活動。有段時候,杜玉清對於行動的影象是完整空缺的。也就是說,她身心是分離的。
回到房間,杜玉清俄然認識到要想以武入道,隻憑著本身眼下的練習是不敷的,還要投入更多。既然讀書需求朝於斯,夕於斯。那麼練武也如此好了。想到這裡,她決定像之前一樣在早晨也騰出一些時候來練習,主如果複習和強化白日學習的內容,但多少合適呢?
父親還講了一個新體例來體味溫和遲緩、鬆靜天然的方法:企圖不消力,行動如抽絲。出拳時,要感受本技藝上有一個絲線,如果略微用力了,或者行動太快了,都會把絲線扯斷;但是行動太軟和太慢它又會疏鬆地纏繞在一起,非得力量均勻才行。一天下來,杜玉清發明本身意念中的絲不知斷了多少回了。
不對!杜玉清發明本身的行動越來越快,彷彿身材有本身的主張,為了完成行動的數量,它一嚮往前趕,而忽視了對行動的詳確精確的掌控。她不由地笑了笑,本身這是在騙誰呢?是用完成的數字給本身一個交代嗎?她把行動又慢了下來。
…一百三十7、一百三十8、一百三十9、一百四十…
但是,呼應她的隻要無邊的暗中和萬籟俱寂,乃至她都不能收回一點聲響,不然,這聲響在黑夜中就會放大成為擾人清夢的驚雷。巨大的事件的產生常常都是悄無聲氣的。杜玉清走到院子中,深夜寒咧的冷風吹得她的鼻子發酸。她抬頭看天,月明星稀,蒼穹喧鬨,天下是如此是泛博,安寧而奧秘,消化、采取和吞噬著統統。
不過,明天杜玉清感覺有一個方麵受益匪淺,從林夫人和林瑩如她們身上,杜玉清看到了本身待人辦事貧乏的品格,那就是圓融委宛馴良解人意。很多事情,不但要發心良善,還要措置得委宛恰當,才氣相得益彰,和合美滿。不然有能夠就事倍功半,乃至適得其反。現在回想起來,本身之前的言行的確有疏漏和不當的處所,今後必須留意和改正。