第一百一十二章 羯鼓傳花 下[第1頁/共2頁]
前麵一個上場的是程羲和,杜玉清不由心跳加快,她第一次見到程羲和就有一種奇特的感受,這小我彷彿在那裡見過的,卻如何也想不起來。厥後打仗中感受他不愛說話,卻始終彬彬有禮,襟懷光亮,是世家教誨出來的那種敏於事而訥於言的謙謙君子,對他很有好感。
因而文人持劍而舞成為一種社會民風,乃至常常成為宴飲時的掃興節目。上有所好,下必甚焉,有的文士就開端為了演出而演出,把劍使得花梢都雅,高低翻飛,讓人目炫狼籍,把劍術從一種戰法變成了一種跳舞,成為一種媚俗的東西,厥後漸成民風,很多劍術便喪失了它作為兵器剛戾英勇的一麵,成為了隻要情勢冇有本色的花拳繡腿。
程羲和緩緩地抽出腰間佩劍,寶劍脫鞘時收回錚的一聲清嘯,在陽光下劃過一道模糊的劍芒。杜玉清的眼睛一亮,這是一柄刃如秋霜的寶劍,是一把真正的兵器,更是他的演出開端充滿了等候。
妙手!這是杜玉清對郭誠宇的判定,一個是他羯鼓的技藝高超,不但需求把握好節拍剛好地停在呼應人的身上,又要能隨機應變。更首要的是他的策畫佈局,既能掌控全場,又能不動聲色,讓安排了無陳跡,還讓大師皆大歡樂。小小的一個遊戲,郭誠宇他都能如此安排,真是一個不容小覷的人物,如許的人非論在哪一行混都會過得風生水起吧,杜玉清想。如果在朝廷不是能臣恐怕就是大奸大惡的佞臣了。
吹奏結束,在場的人連連喝采鼓掌,不肯放範斯遠下來,但願他再來一首。範斯遠連連拱手敬謝,蕭灑地走了局來。
但杜玉清曉得,程羲和的劍術必定是分歧的,他矗立剛健,豪氣勃發,滿身表現出一種凜然正氣,如許的人非孱羸不堪之輩,他使出的劍法必然英勇豪放,是真正能夠殺敵致勝的戰法,內心充滿了等候。她學習了這麼長時候的技擊,卻隻是在自家人之間停止較量,還冇有和外人比武過,即便自家人中間固然綁著沙袋護身,也因為顧忌讓對方受傷,向來冇有真正罷休一搏過,明天能夠見著自家以外的技擊如何不叫她衝動?
在場的女子們深深沉迷,徐惠珍更是衝動的心兒砰砰直跳,這就本身看中的人兒,他真是讓本身充滿了高傲和高傲。杜玉清也有些不測,老天還真是厚愛範斯遠,連蕭也都能吹得這麼好。
如果說範斯遠的吹簫表現的是靜態之美,那程羲和的舞劍便是靜態之美。一靜一動,各有千秋。
隻見程羲和闊步走參加中,並步站立,左手四指併攏伸直成掌,右手成拳,左掌心掩貼右手拳麵給大師行了一個標準的抱拳禮,杜玉清一怔,這在江湖上這是表示五湖四海以武會友,恭候指教的意義。程羲和如許的世家公子也在江湖上曆練過了嗎?
真正的劍法是合用的,簡樸的,能夠三下五除二處理戰役的,現於人前時必定冇有甚麼看頭。
春秋戰國期間,所謂的君子,即世家公子們要會禮,樂,射,禦,書,數六藝,上馬能兵戈,上馬能治國,以是劍術是君子必修的工夫,劍術是以在春秋前期就已經成熟,史籍中有很多相乾劍術家的記錄。比如汗青上最著名的臥薪嚐膽勝利報仇複國的越王勾踐,他利用的青銅劍就享有“天下第一劍”的佳譽。(“勾踐劍”厥後在埋藏了兩千五百年後的當代的1965年被髮掘出來,毫無鏽蝕,仍然鋒利非常,寒氣逼人。)當時候劍是兩軍交兵中最常利用的短兵器。據記錄勾踐就曾請了一個埋名隱姓、餬口在山林中的劍術家越女給他的兵士傳授劍術。這個越女不但劍術精通,並且另有一套呼應的實際。《吳越春秋》和《莊子・說劍篇》中都有當代擊劍的技術和戰術的相乾記敘。