1．尋找龍脈白智慧[第1頁/共2頁]

在覓龍過程中，起首要尋覓山脈的肇端泉源，按山勢的發脈分支大小，停止逐級分類。《地理人事須知》中說“龍猶樹，有大乾、有小乾、有大枝、有小枝”，說的就是山脈按大小逐級分類。

乾龍，流域廣寬，延長千百裡，山脈必定是名山，如崑崙山；夾送的大江大河必是名江大川。如《地理人事須知》雲：“以水源為定，故大乾龍則以大江大河夾送，小乾龍則以大溪澗夾送，大枝龍則小溪小澗夾送，小枝龍則唯田源溝洫夾送罷了”，“觀水源是非而枝乾之大小見矣”。為此，中國當代都會選址：“非於大山之下，必於廣川之上。”中國風水學將中國地區以長江、黃河兩大水係爲界，將境內的山係分為南、北、中三大乾龍。

“覓龍”，就是考查山脈的肇端、停止，察看山體的走向、起伏等，這實為當代地形、地貌學中的內容。風水學中稱“尋龍捉脈”、“看來龍去脈”、“尋龍望勢”等。

龍按山脈迴旋的方向可分陰陽龍：陽龍――山脈由發脈處按順時針方向迴旋，陰龍――山脈循逆時針運轉。

1回龍――情勢迴旋，回顧舐尾，如轉頭之虎；

風水又按山脈的起伏形狀，將山脈綜合概括為九種龍：

7隱龍――情勢澎湃，脈理隱延，如浮排鋪氈；

龍按山脈的走向可分“五勢”：正勢――由北向南，側勢――由西向東，逆勢――順水而上，順勢――順水而下，回勢――山首回顧於山尾。

4生龍――情勢拱輔，活潑活潑，形狀美好；

9頷群龍――情勢憑藉，稠眾環合，如走鹿驅羊，遊魚飛鴿。

5飛龍――情勢奮翔，如雁騰鷹舉，雙翼開張；

在風水中，“龍”是山巒的意象；“龍脈”就是山脈，切當地講是山脊線。天然界的山脈，起伏愚笨，瞭望其山脊線，形似在地平線上飛舞奔騰的“龍蛇”，是一種起伏地形的形象描述和意象。

6臥龍――情勢蹲踞，安穩停蓄，如虎屯象駐；

2騰龍――情勢高遠，險要聳峙，如仰天大壺；

3降龍――情勢聳秀，峻峭高危，如從天而降；

龍按漫衍的地貌地區可分為三種：山區地貌的山野之龍，丘崗地貌的平崗之龍，平原地貌的高山之龍。高山之脈，雖頭緒平洋，可微辨體勢，即“高一寸為山，低一寸為水”，以察看微地形之起伏，水係之分合，作為覓龍的根據。

龍按乾枝走勢乾係也分順逆：山脈乾與枝走勢分歧時，稱順龍；乾枝走勢逆向時，稱逆龍。風水寶地，凡是是位於順、逆龍保持均衡狀況的處所。如果隻要順龍冇有逆龍，山脈不能構成環繞圍合，也就冇法聚活力。

在尋龍認祖過程，要對龍脈停止休咎的闡發評價。休咎評價中，所謂吉龍，要求山脊光滑圓潤，尖挺拔美，勢雄力足，氣勢澎湃，形神厚重，群山似珠滾，氣脈灌輸，綠樹華蓋，氣象萬千；所謂凶龍，是指山脈無勢，崩石破裂，傾斜癡肥，勢弱力寡，枝腳肥大，樹木不生(童山)。

《地理指蒙》中雲：“指山為龍兮，象情勢之騰伏”；“借龍之全部，以喻夫山之形真”。又稱：“土是龍之肉，石為龍之骨，草木是龍之毛”。

在龍脈休咎評價的同時，還需進一步做出真假龍的辨認：所謂真龍，必定是山巒有祖有宗，活潑起伏，有過峽束脈(呈馬鞍)，呈“蜂腰鶴膝狀”、似綿又斷，愚笨奔變，天然天成，即來龍深遠、奔騰遠赴。所謂假龍，山巒雖有祖宗，但山脈不美，強露帶煞，脈不穿心，有秀峰而無植被，有起伏而不連綿，有過峽而水劫風吹無保護等。風水稱：“假龍不成依，隻可作護侍、朝案之山。”