3．取向的智慧[第1頁/共1頁]

在取向中景觀，應挑選秀美的朝山、案山為“對景”和“借景”，並由此決定修建朝向。普通陽宅取向中，朝山可對山嶽，山應取鞍部，如許既能視野聚焦，又使氛圍流利人室。取向中也招考慮到擺佈、前後的砂山均衡，儘能夠不偏不倚。

取向中的氣候身分，起首考慮風向和熱輻射。風是構成氣候環境的首要身分，氛圍活動構成風，風是活動的氛圍。風水當選址取向必求“藏風納氣”，製止強風、惡風。中國前人按風向方位定風的性子，繪製成占風圖。以為：西北風為折風；北風為大罡風；東北為小罡風；西風為衝風；東風為宄風，都是對人倒黴的風。西南為諫風，南風為大弱風，東南為小弱風，均對人無益。此中以東南、西南為最好。地處北半球的中國，普通取朝南邊位，已構成“麵南文明”。但詳細到分歧緯度熱量帶，另有待主導風向和地形的圍合而定。如長江以北的溫帶、北亞熱帶，人居環境的首要衝突是處理“冬冷”微風沙，故修建朝向靠近西南“熱軸線”為主，與西北“風沙線”垂直；長江以南的中南亞熱帶，夏秋悶熱成為首要衝突，故應方向東南季風的主導方向為好，方向程度應隨緯度增加而減少。如在杭州以南偏東15。為好。

取向，就是決定方向、朝向。大至都會主軸線的走向，小至單體修建朝向。也是園林設想中“對景”的挑選，“視野走廊”的決定。修建朝向，普通指與修建基址垂直相對的方向，是修建基址挑選和佈局中一個首要的參數。朝向的決定過程中，應綜合考慮氣候、地形、景觀和修建服從等環境和美學身分。

佛隱在其《風水講義》中講：“靠水起伏，凹凸錯落，曲曲如活，中間出脈，穴位實起，龍砂虎砂，重重環繞，外山外水，層層保護的發福發貴之地。”

最後，綜合上述環境身分，按“四正四維”辨方定位。所謂“四正”，指後天八卦中的東為震位、南為離位、西為兌位、北為坎位；“四維”是東南巽位、西南坤位、東北艮位、西北乾位。至此，完成了情勢風水的功課全過程，終究實現“天人合一”的人居環境。《陽宅愛眾篇》有雲：“陽宅須教擇地形，背山麵水如有情；山有來龍昂秀髮，水須轉抱作環形；明堂廣大斯有福，水口保藏全充斥。”

取向中地形身分，應“倚山麵水”、“山南水北”、“北高南低”、“西高東低”。在“麵南文明”中，倚山麵水恰是山南水北，實現了“負陰抱陽”居“陽地”的要求。北高南低的地形上修建佈局，有朝南俯看視野開闊，向北俯視層次清楚、氣勢宏偉。東南季風可流利進入，西北北風被層層反對。西高東低地形，因地球自西向東自轉，無益地氣上升，隨東南季風送人室第環境。

取向中還招考慮修建本身服從性子，如為大眾活動場合，如當局行政用房、影劇院、大會堂可按正子午線取向；餬口室第應取西南或東南；工廠出產性用房朝東，朝西也無妨。