六百七十一、可怕的占星師[第1頁/共3頁]

若欲祈雨，取烏圖末羅木，燒木為火，並酥酪蜜燒之，於七日內即得成績。若護一國所求，如前所說取桑木燒之。

六百七十1、

“若欲成績刀法者，取無瘢刀，於二十三日或二十九日，扶養其像散眾生食。護淨本身，左手執刀，誦咒至刀聲出，當即騰空所願隨便。又若火出，所火伴人得見火者並悉騰空。與統統騰空報酬主。

“若佉陀羅木(此雲櫨木)作火，酪酥蜜相和燒於火中，咒一百八遍，一遍一燒極少燒之，即得伏藏。

“如有人食諸毒藥者，取孔雀尾誦咒十萬遍，禁毒及諸惡病皆得除差。

“若以毗利婆木(此雲其木似榠櫨)為火，並依前三味一一咒之，滿至一千八遍即得衣前無儘金藏．

“若沉香木並依前三味燒之，二十一日內日日三時一時誦一千八遍，統統諸天龍神皆來為使者。

阿瑪爾讚美有加，“我很佩服你的才調，你固然用吧。”

若欲求長命者，於十仲春一日至十五日，乞淨潔食誦咒，總滿三十滿遍。至月儘日，二日已前不吃食，取黑牛乳一升，誦咒滿得一百八遍，須以香華扶養於神，其乳自服即得長命。若旬日內其酥酪蜜燒之，及結縷草即得長命。”

蔣憶會心走到了王睿的麵前，低聲讀了起來，““若欲護一城一村，於七日內燒賒彌迦木，及酥酪蜜燒之即得成績。

蔣憶讀到這一段，看向了一向淺笑的王睿，“你笑甚麼呢？這是實在的，起感化，我們禪宗，常常用來為人消災解難。從古用到今。但是實在的事理，我可不大瞭然。”

蔣憶一聲不響收了桃木劍，輕聲念：“若欲成績牛黃之法，一依雄黃法作。若欲成績眼藥法者，取石安善那及青蓮華、青木香各重一錢。其藥於熟銅鈔鑼中安之，至日月蝕時日夜誦咒。煙出即以此藥內其眼中，其持咒人即得隱形，與隱形報酬其主也。

蔣憶讀到這個處所，王睿與卡特第約同時說，“停止，會讓人在假造空間隱身，我們每小我來一個吧，空中到處都是飛舞著的邪靈，如群魔亂舞一樣，你倘然懂隱身的邪術，發揮一下，送給我們。”

他雙手放在胸前，低聲唸了起來，“若求降伏逆賊，取獨頭及婆邏回，咒一千八遍，令賊見聞婆邏反響及見獨頭，即便自縛。

王睿刻薄地說，“平凡人，是不大個信這個，隻拜一拜神，燒一燒香，便能夠了，我們家自小到大研讀禪宗，也隻是燒香罷了。”

“若欲成績金剛杵者，取好鋌鐵，長十六指打作三棱，高低各作三頭，磨以紫檀用塗其上。從十仲春一日扶養其像，始從一日設四素齋，日漸加一菜。自須持咒至十三日扶養了，即不吃食。至十五日夜，於舍利塔前扶養圖象，燃以酥燈一百八盞，自坐茅草受持此咒。兩手執杵誦咒咒之，其杵即便火出，其持咒人即得昇仙，其火伴等亦得騰空。作明仙主，神力如同金剛，壽命一大劫，命終已後生金剛菩薩處。更若欲求成績輪刀器仗等物，一依前法即得成績。

王睿、卡特第約每小我如同掉落進一個香氣紛芳，滿天飛擺的霧中一樣，他們每小我如同行走一個開滿著嬰栗花兒的小徑上一樣，到處是一種讓人沉迷的香氣，讓人如墜落到瑤池一樣。

阿瑪爾安撫每小我，“剛纔，我已經聯絡了程蔚，他們正在應對對方的邪靈進犯。”