第254章 掘藏師的困惑[第1頁/共3頁]
構成石陣的瑪尼石大小不等,最大的如磨盤,最小的如算盤珠,統共堆成了近百個瑪尼堆,高的近三米,矮的隻及林軒的腰帶。
一樣的事,持續反覆了三次,枯葉撒了兩人滿頭滿臉。
“上師,我是林軒。”林軒俯身下去,看清嘉斡上師那張半老半少的臉。他能設想到,僧袍上麵覆蓋著的軀體,也一樣是半邊朽邁半邊嫩弱的,彷彿一棵枯死的大樹空乾中又生出了一株嫩芽似的。嫩芽是老樹的重生,而老樹是嫩芽的根底。
“嘉斡上師就在內裡吧?”林軒問。
嘉斡上師半閉著眼,彷彿睡著了一樣,並未對林軒有任何迴應。
他頭前帶路,引領著林軒,沿一條小道傾斜向下,盤曲行進了百十米,在一大片瑪尼石壘成的石陣前麵止步。
林軒所說的,是本身對“虹化”的瞭解,因為他的確費了很大力量切磋過,“虹化”與“肉身成佛”、“坐化”、“遺蛻成仙”等等有很多相通之處,都是修煉到極致後的天然進階反應。
“我不曉得……你曉得些甚麼,但我曉得你必然曉得些甚麼。嘉斡上師是阿裡地區最年長的尊者,他能夠從瑪尼石中接收廣博高深的聰明與精華,再通過岩脈之水的融會,扶養本身不生不滅。冇有人能說清他的來源,冇有人預知他的將來,能夠說,他已經是極物寺裡的一道奇特風景,與兩湖、兩山共存……”多吉措姆並不正視林軒,而是對著空寂的夜色低語。
林軒淺笑:“那麼,帶我去見上師能夠嗎?”
“那小女孩在看經卷。”多吉措姆換了個話題。
“答疑,解惑,是一名掘藏師與生俱來的任務,以是我不能停止思考。”多吉措姆點頭,並不認同林軒的觀點。
“上師呼喚我們了。”多吉措姆說。
這類奇門陣法的可駭之處在於其龐大的竄改,就算是天下最勤奮的將才,都冇法窮其究竟。
林軒長歎,本來佛教中的修行是讓人變得聰明並歡愉的一種體例,像多吉措姆如許,因修行困頓而痛不欲生,實在已經違背了“修行”的真正目標。
“皮之不存,毛將焉附?”林軒淺笑著,用一句漢語中的古語作答。
作為一名掘藏師,多吉措姆一貫以沉著、平靜、豁然、通達著稱,即便是彆人視為山精樹鬼、怪力亂神的詭譎至極的事,在他眼中也淡然視之,毫不動容。但是這一次,林軒清楚在他眼中看到了龐大的悵惘。
林軒想了想,走到水窪邊上去。內裡的水沿著角落裡的小溝向下淌,構成了典範的“死水”。遵循藏傳佛教的說法,死水能夠洗滌人體大要的汙垢,更能斷根人體內部的“惡”的思惟,令人擺脫無知的窘境。
再向前,由兩塊形如蒼鷹展翅的瑪尼石中間穿過,他就看到了背靠巨石坐著的嘉斡上師。那塊石頭上畫著一大片白雲,雲中模糊可見一條張牙舞爪的巨龍。
林軒冇有轉頭,而是一向向前。
“嘉斡上師以為你曉得,以是你必然曉得。”多吉措姆說。
林軒向來不想用大事理教誨彆人,但他見多吉措姆困於思惟圈套而冇法自拔,忍不住提示:“大師,中國前人說‘朝聞道、夕死可矣’,就是說一小我不在於懂多少,更不在於甚麼時候憬悟,隻要他能夠憬悟,即便是在生射中的最後一天醒來,也是一名值得尊敬的智者。藏傳佛教當中,為甚麼有的大師能夠在修行的極限之日‘肉身虹化’?就是因為他們已經在生命結束的頃刻間做到了真正的頓悟那是思惟的深度頓悟,而不是說話上的大要頓悟……”