第二百九十六章 獠牙魔來曆[第1頁/共3頁]
那些慘絕人寰的海航日記記錄,豈不也是彆的一種情勢上的獠牙魔與人類的存亡之戰?
“在冗長的等候麵前,大家都是受害者。”本來生說,“受害與傷害,是對峙乾係,冇法停止。獠牙魔與驅魔人之間的戰役,亦是無停止的,直到有一方完整勝利。”
“本來生,我們必然能想到更好的處理體例,不要急於做最後一擊!”林軒低聲說。第一時候更新
《史記?秦始皇本記》中記錄:始皇二十九年(公元前218年),東巡琅琊(今山東諸城東南),齊人徐福上書秦始皇,宣稱海中有三神山,願前去尋覓不死之藥。秦始皇命令派數千童男女隨徐福乘船返航。用時數年冇有成果。八年後,秦始皇再次東巡琅琊,徐福宣稱飛行途中遭受大鮫禁止,須派善用連弩的弓手同往。。。秦始皇又聽信其言,再派徐福率童男女3000人,裝載五穀種子、技藝百工下海。
林軒曾在東晉葛洪《神仙傳》中讀到過如許的筆墨——漢孝桓帝時,神仙王遠字方平,降於蔡經家……麻姑至,麻姑自說雲:“接侍以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺於往者,會時略半也,豈將複為陵陸乎?”
徐福東渡,纔開啟了日本諸島的文明史,將最早居住於島上的半原始人教養,逐步建立封建體製,使日本成為與大秦王朝同步生長的小國。
據徐福七世裔孫秦福壽著文載,日本第七代孝靈天皇之時,徐福渡來日本列島,前後到達築紫(九州)、南島(四國)、不二山(富士山)。他把七個兒子改成日本姓氏,宗子姓福岡,次子姓福島,三子姓福山,四子姓福田,五子姓福畑,六子姓福海,七子姓福住,然後把他們彆離派往七個處所。。。今後,徐福的子孫遍及日本各地,逐步繁衍。
這類做法,事關政治博弈,並不成信。以是,要想論證這段古史,必必要向官方古籍尋求線索。在這方麵,美國聞名的《國度地理雜誌》就做出了相稱大的進獻。
如果獠牙魔所說的也是史實,則它們的先人應當就是被秦人搏鬥的原住島民或者原住兩棲植物。
“我們等候好久了。”有個遲緩沙啞的聲音沉沉地響起,非男非女,半男半女。
“我用聲控起爆——”就在那怪聲笑到最高處的時候,本來生向林軒低叫了一聲,隨即提大聲音,連說了一行數字,“3.14159265358979323846264338……”
現在,獠牙魔的大肆答覆,或許恰是陸地“人類”吹響打擊號角的前奏。
這簡簡樸單的幾句話,記敘的就是陸地與陸地的轉換,一樣也是從側麵記錄了兩種“人類”的相互排擠、鬥爭、勝負的過程。
“不要動,獠牙魔就在你身後。”林軒低聲警告本來生。
2003年10月,《國度地理》雜誌總裁約翰?格裡芬與該雜誌常駐日本首席記者大島義結婚臨富士吉田市,拜訪宮下義孝先生,並一覽宮下家屬的珍寶《宮下富士古文書》。該書是800年前完成的,本來的文章已經損毀於烽火,現存的為宮下先人遵循影象重寫而成。該書20餘萬字,皆為漢字,用羊毫謄寫在宣紙上,在日本是絕世孤本。
該書中記錄,徐福的秦人大船到達之前,島民因儲存前提卑劣,人丁繁衍相稱艱钜,大多數島嶼空無火食,被各種兩棲植物占有。彆史記錄中的“鮫人、美人魚”便是某種兩棲植物,隻不過已經跟著生物退化而消逝於深海。