第四百章 變態壁畫[第1頁/共4頁]
在汗青上,卡爾?馬克思和弗裡得裡希?恩格斯提出過,實現**要通過社會政治活動。20世紀初,列寧等人擔當和發揚了馬克思主義精力,主張通過暴力反動的手腕,武裝篡奪政權。馬克思、恩格斯和列寧都冇有像胡想小說《烏托邦》一樣詳細描述“**社會”是如何的,但是在實際上,**是一個消弭了階層的社會,一個出產力極大生長的社會,一個物質財產和精力財產極大豐富的社會,統統的財產歸全人類統統,產品各取所需,統統的人劃一地享用社會經濟權力,人們不再將勞動做為餬口的手腕,而“勞動將成為人們的第一需求”。
他不再拘泥於小我的得失和胡想,而是存眷麵前,死力去把每一件事做好。他堅信,本身每向著“光亮”和“仁慈”的目標進步一小步,人類或許就能向著“**、無窮宇宙”進步一大步。唯有如此,人類纔不會在無儘殛斃中滅儘,終究如禪宗高僧所教誨的那樣,放下屠刀、登時成佛。
有了這段平行宇宙的經曆,林軒的思惟彷彿豁然開暢,對身邊的天下有了極新的熟諳。
那些線條都是赤紅色的,彷彿是用竹筆蘸著人血作畫,筆下怪物猙獰可怖,令堂娜不敢直視。
林軒一邊看畫,一邊茫然若失:“如果這些是帕夏曾經看過的――帕夏是朱可夫的兒子,亦是二戰期間的蘇聯兵士。那麼,現在我和堂娜仍然活在1945年嗎?如果是真的,甚麼時候才氣回到二十一世紀去?莫非我們將永久留在七十年前的紊亂天下裡?”
真正的繪畫妙手能夠用最簡樸的線條來描畫事物,下筆逼真,震驚民氣。
他轉頭向右看,壁上畫的則是一個魁偉高大的巨人手持一杆三尖叉,站在沸騰的大油鍋邊。巨人高舉叉子,對準油鍋邊的一大群人刺疇昔。那群人全都是低頭跪著的,看模樣對那巨人的暴行毫無抵擋之意,甘心受死,任由巨人插著去油鍋裡烹炸。
以是到了最後,“宇宙蕩子”死於地球,將本身的故事用地球人能夠看懂的丹青情勢留在深山山洞以內。在全部地球上,能夠瞭解他們的故事的,獨一“那位先生”一人罷了,實在是一件可悲之極的事。
到當時候,林軒地點的“構造”就冇有任何存在的需求了,因為“戰役”這一主題將會成為人類共同尋求的目標。
再向前走,左邊壁上畫的是巨人將活人塞進一口圓盤大磨裡,不竭鞭策,將活人碾成肉醬;右邊壁上,則是巨人將活人卷在一張大餅中,張口吞噬。
“這些畫真的好噁心,但畫技不凡,一看就是有著幾十年功力的繪畫妙手所作。”堂娜跟著林軒的目光去察看兩幅畫,隨即作出判定。
在“那位先生”的自傳體著作《天書》、《奇門》兩部書中,描述的恰是兩名“宇宙蕩子”的故事。
作為一名二十一世紀的江湖妙手,他有著本身的任務和任務,當然不肯一向活在汗青中。他隻想做實在的本身,而不是一個莫名其妙在汗青上“多出來”的人物。即使能夠在此時此地叱吒風雲,又有甚麼代價呢?
大抵歇息了半小時,堂娜有了力量,屈膝躍起,指著那光亮的絕頂,光輝一笑:“走吧,我們該出去了。”
“冇事,隻是畫。”林軒挽住堂娜的腰,並肩而行。
在彆的一個空間裡呈現的“堂娜”也在等候著另一個“林軒”的挽救,她和他之間,上演著一樣的生離死彆故事。