第29章 墨家（下）[第1頁/共3頁]

反觀儒家，跟後代統統的汗青一樣，儒家老是最早投降並且總能最快的為本身投降找到藉口，比如說西晉的投降、明朝的滅亡等等。

相對於軍棋需求扶蘇想蒙毅就教軍事知識，象棋的發明締培養相對簡樸多了，除了需求把火炮換成石砲，楚銀河界被扶蘇用河水兩個字悄悄替代，其他的冇有做任何竄改。

正在他看的入迷的時候，西陵在中間提示他，李斯回府了。

扶蘇聽了結瞪大了眼睛，但很快就表示瞭解了，焚書坑儒都無能的出來，討厭儒家是必定的，不像舊時空裡蠻清天子一邊說著儒家治國一邊大搞筆墨#獄，嬴政殺的冬烘還比不上人祖孫三代任何一人殺的儒生的零頭，可這三個蠻橫人卻都被人稱為有為之君，反倒是秦始皇成了暴君，儒生何其欺心不公也。

秦國同一以後，為嬴政歌功頌德的勒石刻功出於儒生之手，鼓吹嬴政的功績一樣出於儒生之手，乃至包含建阿房宮、尋仙訪藥等被漢朝的儒生們抨擊的事情也都模糊約約有儒家的身影。也難怪戰國時候號稱非儒即墨的兩大顯學竟然有如此迥然分歧的結局了。

扶蘇聽了以後大點其頭，想到舊時空的電影《墨攻》，更是心神馳之。

“不過一群矯飾筆墨的塚中枯骨罷了，不值得一提。”嬴政彷彿對儒家冇甚麼興趣。

“那儒家如何樣呢？”扶蘇見嬴政批評完墨法兩家就不再言語，就接著問道。

嬴政看了他的狀況，感覺本身的教誨結果有點過好了，因而又接著彌補道：“世人曉得商君變法，卻不知墨者強秦有兩個啟事，其一：墨者事墨而不事秦，墨者的心在墨家而不在秦國，墨子歸天已兩百年，但是墨者仍在果斷的推行墨子的理念，毫無扣頭，不管秦國事否已經強大、他們本身是否敷裕，他們仍然儉仆、樸實，行事果斷不移；

在嬴政對扶蘇的教誨裡，秦獻公與墨者的合作是秦國走向強大的開端，以後纔是秦孝公重用商鞅變法和秦惠王稱帝得逞。

扶蘇聽了嬴政的話以後，彷彿明白了甚麼，後代儒家獨大，法家之士也不斷於縷，而未讀墨家剩下的隻要《墨子》和鄉野間的傳奇故事，一定冇有嬴政所說的的啟事。

“但你要曉得墨者並不是無緣無端的幫忙秦國的，他們幫忙秦國事為了墨子的思惟，是為了他們的信奉，比如說軌路、棧道和將來的直道合適他們的尚同，由他們大力促進的秦國的軍功軌製合適他們的非命思惟，這些你能夠跟李斯學習，他以商君為表率，而商君鼎新卻有墨家印記，會好好教你這些東西的，關於軌路的詳細是如何製作的，你能夠讓蒙毅奉告你。”

扶蘇在李斯書房內發明一卷前丞相呂不韋編撰的《呂覽》，順手抽出來細心打量，或許是還沉浸在墨家對秦國的龐大影響中不能自拔，或許隻是偶合，跟著他讀的越多，他發明手中這卷書的內容，跟墨家的思惟是那麼符合，這是一篇講究節葬的闡述，扶蘇看了看題目就叫《節葬》，這篇文章裡邊的思惟很成心機，很像是唯物主義論調，但同時有很符合當下的實際，比舊時空天#朝為了火化而火化的情勢主義要好太多。

在看望徒弟的名義下，扶蘇向嬴政申請出宮，由貼身保鑣西陵和孟安的伴隨，扶蘇一起浩浩大蕩來到了李斯的府上，聽到管家在中間說李斯還冇有回家，便要求先去李斯的書房待著，在管家的指導下，扶蘇第一次走進了李斯的書房，順手翻閱著李斯的藏書，同時感慨著造紙術啊造紙術你甚麼時候勝利啊，這一屋子的竹簡看著都頭疼啊。