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繁體小說網 - 遊戲競技 - 丐世神醫 - 第三百五十五章 淺談法海
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第三百五十五章 淺談法海[第1頁/共2頁]

那濟公不是一朝得道的嗎?彷彿隻用了一夜的時候。

文娛無底線,臨時以為這是無可厚非的事,畢竟現在社會神馬都在與時俱進,觀眾的口味也越來越重。

(籌辦花個三兩章寫一些法海禪師的事蹟,顛覆一下大師都法海的熟諳,主如果想引出法海的徒孫孫法印禪師。而法印禪師,和靈蛇妹子與小白狐又有莫大關聯。前麵章節能夠還要一點關於法海的情節。老弼吹牛向來都是先把草稿打好的,不管你愛不愛看,說我囉嗦也好,我都得“打草稿”。隻要打好草稿,前麵我能用到的話,便能夠隨便拿來用了,便利寫作。)

莫非,法海禪師會穿牆術?

裴休是個進士,是榜眼還是探花暫不清楚,歸正不是狀元。裴休的兒子裴文德,也就是厥後的法海,更不得了,年紀悄悄就中了狀元,比他爹還短長,天子封他為翰林。但裴休不但願兒子少年得誌,因而親身送他入佛門削髮,並作了“警策箴”,字字句句勸勉其子精勤向道,莫荒廢大好光陰。

好吧,請看下文。

剃度今後,法海師父靈佑禪師日日命其苦行,前後為寺廟劈柴有近三年時候,又為寺廟五百餘僧眾運送餬口用水近三年時候。

莫非,少年得誌有不好之處?還是裴休看破了宦海的爾虞我詐,不想兒子置身此中?

大略捋一下,能夠發明濟公和法海真有很多類似之處。更偶合的也有,法海和白素貞的故事產生在南宋紹興年間,濟公一樣也出世在這個時候,都是在浙省。弄不好法海和濟公還是見過麵的。

法海和濟公同是出身王謝望族,而法海的家勢乃至還要比濟公李家還要顯赫很多。用現在的話說,濟公和法海都是官n代,羨煞旁人。可就是這兩個官n代,最後卻都削髮當了和尚,實在讓人費解。也幸虧二人生在當代,如果當代的話,指不定是兩個欺男霸女的紈絝後輩呢,那我們中原就少了兩個得道高僧。

法海出關的第一天,和師父靈祐禪師暢談一宿。

在名聲方麵,法海被濟公拋棄了八條大馬路。撇掉一些雜七雜八的負麵動靜,法海的佛教成就一點也不比濟公差。濟公是活佛,法海也是。濟公是禪宗五十祖,得道昇天,法海是寶山禪寺開山初祖,得道後也有昇天。濟公出自王謝望族李家,曆世官吏,家道敷裕,法海的家道一點也不比濟公差,乃是大唐宰相裴休的兒子。

據現在學者研討,裴休的解纜點是後者。裴休是虔誠的佛教信徒,在他看來佛教纔是大家間的最後一方淨土。

汗青上的法海和尚到底是個甚麼樣的人物呢?真的這麼壞嗎?

但是這也說不疇昔。在當代,不孝有三,無後最大。裴休把兒子送到寺廟當和尚,那不就斷了裴家的香火了嗎?莫非就不怕老祖宗九天之上不能安眠?

一樣的,濟公之以是名譽大,是因為一個女人,就是胭脂妹子。不管你承認不承認,究竟就是如許,是胭脂妹子成全了濟公。

裴文德考上狀元,被黃帝封為翰林,估摸著官位還冇坐熱乎呢,就被老爹裴休送削髮了。裴休親身送兒子到江南某地塊的溈山去修行,拜在當時禪門溈仰宗初創人“靈佑禪師”足下為弟子。裴文德剃度時獲賜法名“法海”,人稱法海禪師。

法海之父裴休是當朝宰相,字公美,唐朝濟源處所裴村人。裴家世代奉佛,裴休任宰相時,對當時佛教各宗派教旨均深切研討。在禪宗史上,裴休與當代的龐蘊、白樂天、李翱、陸亙大夫等居士,有劃一首要的職位。