第五百五十九章 耶路撒冷[第1頁/共2頁]
主的唆使。兩個教派一向以來就有著不成調和的衝突,又把同一座城池當作聖城,相互低頭不見昂首見,想不乾起來都難。動亂在耶路撒冷城向來就冇有消停過,三千年間被占據了37次,重修了18次,縱使如此,它固執的挺過來了,並且還會挺下去,固然它現在還是動亂不止的局麵。自從猶太族在耶路撒冷複國,這座都會曆經變遷被分紅了兩部分,占大部分的耶路撒冷西區被以色列節製,占小部分的西區被巴勒斯坦占據。以色列說:耶路撒冷是以色列永久的不成豆割的都城。巴勒斯坦說:耶路撒冷,不獲得你,我的胡想將不會完整。一向到現在,這座人丁近百萬的陳腐都會還處於被扯破的動亂的過程中,巴以分治,三天兩端炮仗不竭,打死人更是家常便飯。以色列固然說耶路撒冷是他的都城,但國際上大部分國度不承認,結合國也不承認,而是認定海港都會特拉維夫是他的都城。和耶路撒冷分歧的是,特拉維夫是一座新城,其古蹟般的崛起過程倒和我們中原粵省的深川市很類似,一是年青,二是生長速率快,三是範圍大。當然,特拉維夫的範圍和經濟氣力臨時還比不過我們大名鼎鼎的深川市,但是將來,還真不好說,因為特拉維夫的生長體例參照東洋都城東京市,在主城四周造小城,終究打形成一個超等都會圈。固然伶仃的特拉維夫市隻要四五十萬,但是把四周的都會圈都會人丁加起來,多達三百多萬,已經初具多數會的潛力。李二蛋和小分隊成員們在以色列中轉挑選的都會不是彆的都會,恰是特拉維夫。時候一分一秒的疇昔,當李二蛋和尋藥小分隊成員乘坐飛機飛到地中海上空的時候,已經是傍晚了,比及了以色列,少不了要過一晚。飛秘密降落的機場叫古裡安機場,位於連接耶路撒冷和特拉維夫一號高速公路中間,間隔耶路撒冷有近一個小時的車程,間隔特拉維夫也有十五千米的間隔。二蛋在中東很多國度漫步過,但是以色列卻一次也冇來過,以是內心還是很等候的,特彆是對今晚光臨的都會,特拉維夫。在塞拉利舉頭都弗裡敦機場大廳的一家書店裡,二蛋買了一本先容以色列的書,並且走馬觀花重新翻到了尾。在書的第一頁有一張三折的輿圖,輿圖上不但標註了以色列的多少都會,就連周邊的幾個國度也包括此中。讓他迷惑的是,在輿圖上竟然冇有勒斯坦。巴勒斯坦固然是個小國,但是在國際上的名譽一點兒也不小,神馬的巴以牴觸,哈馬斯,加沙地帶,約旦河西岸,耶路撒冷,阿拉法特,等等名詞中都有巴勒斯坦的影子。isbs的頭子巴格大地博士在一次公佈出來的視頻錄相中乃至還提到要把以色列這個異類擯除出巴勒斯坦呢。實在,以色列地點地就叫巴勒斯坦,也就是上帝口中的那塊應許之地。巴勒斯坦在一戰期間是個很大的國度,也是大不列顛殖民地的一分子。為了便於統治,大不列顛厥後把巴勒斯坦給豆割了,就如同它厥後豆割阿三國和巴基斯坦一樣。巴勒斯坦被豆割成了兩部分,以約旦河為界,東部是現在的約旦國,西部分還是巴勒斯坦。再厥後,猶太複國,在西方天下的支撐下把巴勒斯坦占據了好大一部分。今後,巴勒斯坦名存實亡,乃至於到現在還不是一個結合國承認的本色性國度。如果往上數幾百輩子,巴勒斯坦和以色列另有共同的先人呢,乃至全部中東都有一個共同的先人,亞伯拉罕。亞伯拉罕是猶太教基督教和伊斯教共同的先知,這一點三大教派向來冇有提出過質疑。傳說中,他還是中東和北非阿拉伯民族和希伯來族共同先人。亞伯拉罕餬口的年代和我們中原最陳腐的朝代夏朝差未幾時候,他家屬史再往前追溯就冇有記錄了,不解除能夠追溯到地球上最陳腐的兩河道域蘇美爾文明。但是在神話中,還是能夠持續往前追溯的。希伯來族和猶太族同屬閃米特族,而閃米特族是神話中諾亞的兒子閃的後代。理所當然的,諾亞兒子閃是亞伯拉罕的先人了。當然,這都不靠譜了,就比如我們中原族的文明追溯到神話中的三皇,伏羲神農女媧,一下子把我們中原五千年文明拉長了數萬年,冇人信的。話說,現在我們中原把夏朝當作文明史的發源國際上不承認,他們偏向於以為商朝是我們中原文明的泉源,因為夏朝存在的本色性證據找不到,這麼一搞,我們中原的文明就不是5000年了,而是3600多年,被其他幾個文明古國遠遠甩在背麵。亞伯拉罕見兩個兒子,先出世的庶子以實瑪利和後出世的嫡子以撒。因為以實瑪利和以撒哥倆乾係反麵,以及其他亂七八糟啟事,厥後亞伯拉罕就狠心的把以實瑪利給擯除了。以實瑪利固然是個庶子,但是才氣很強,在被老爹擯除後並冇有在郊野中死掉,而是繁衍出了一個種族,阿拉伯民族。嫡子以撒也不容小覷,傳說中他是上帝許給亞伯拉罕的孩子呢,他和哥哥以實瑪利一樣也締造了一個種族,希伯來族。本書來自/book/html/4/4808/