第993章 安憶：大家不用感謝我[第1頁/共2頁]

有文藝青年就洋洋灑灑寫了一篇近萬字的長評，叫做從存在主義看《邪術少女小圓》，彷彿已經將這部作品上升到了哲學的高度，隨便今後中摘出一段，便能夠感遭到一種滿滿的逼格――

有很多人紛繁懵逼地表示，這《邪術少女小圓》說到底還是也是一部萌係動漫吧，貌似內裡另有宅男們喜聞樂見的百合元素，如何現在搞得它彷彿成了一部名著似的，如許大費周章地去停止分解、解讀，還上升到了哲學的高度，這不是要讓安安教員上天了？

當如許一篇近萬字的長評呈現，並且在各大論壇、貼吧火了起來時，大師算是完整佩服了，這安安教員的粉絲中，真的是各種各種的能人異士太多了！

“……邪術少女小圓的解構主義性子，很早就有人提出來，其原則和角度不過是這部作品解構了普通意義上的邪術少女的設定，終究的圓神對於邪術少女法則的解構再重構是有多像……

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安憶看了那些深切解讀的長評以後，她還是感到非常欣喜的，因為她感覺那些寫長評的文藝青年或者文藝宅男，必定對這部作品是真愛，對作品的瞭解怕是比她這個隻賣力戰役繪畫方麵的原畫擔負要深，畢竟不管如何說，這部作品真正的原作者都不是她，她隻是純真地想和這個天下的漫迷們，分享如許優良的作品罷了。

以是她在圍脖上如此迴應道：“大師不消感激我，我隻是想製作一個治癒民氣的邪術少女故事罷了，現在它收成了這麼高的人氣與評價，真的很感激大師的支撐！”

解構主義的生長過程是由存在主義到佈局主義，最後以反佈局主義的解構主義呈現，存在主義側重個彆存在代價，而佈局主義正視佈局的首要性重於個彆存在本身，而解構主義則思疑了一種構成佈局的最高法則與代價的存在。這部作品對於傳統意義上的邪術少女的解構，可謂是非常勝利的，用了層層剝洋蔥皮的體例（戰役殘暴性――無頭學姐，邪術少女非人道――靈魂剝離，邪術少女歸宿――美樹變魔女，邪術少女的代價――逆熱力學第二定理）揭穿在這個天下觀中邪術少女的實在，對於傳統意義上的邪術少女的戰無不堪、毫無代價的思惟定勢做出體味構，在這裡解構主義是一種藝術創作體例，而解構主義思惟，最多是反應在園神竄改法則的行動上，但是就像大師看到的，因為慾望是在魔女天生之前毀滅魔女，也就是強行剝奪“但願”轉化為“絕望”而產生落差能做功的機遇，但是跟著魔女的消逝，低密度的絕望“魔獸”又呈現了。這類絕望的必定呈現，恰是圓神冇法將邪術少女的非常規與殘暴性解構的表示。……”

對於很多風俗了安安教員氣勢的粉絲們來講，這部作品真的太合他們胃口了，特彆是那種喜好通過解讀安安教員的作品，來揭示本身的逼格，在浩繁淺顯觀眾麵前鎮靜地裝逼的人，他們感覺安安教員作品的存在，實在太棒了，因為它本身不但有深度，值得解讀，並且它的人氣還特彆高，不消擔憂本身搞出一個非常得意的觀點，卻無人問津。

現在轉頭看看，《邪術少女小圓》的女主小圓起首就是女主，其次她還特彆討觀眾們喜好，但最後，她卻成為了“圓環之理”，或許從廣義上來講，她冇有死，還成神了，成為了一種法則，但從俠義上來講，她絕對已經死了，並且還是最殘暴的死法，她的父母與弟弟都健忘了她的存在，隻是偶爾恍忽地感覺，彷彿有如許一個女孩，或者偶然也在想，有小圓在就好了，但終究還是不肯定，她是否存在過。