第19章 太子歸國（七）[第1頁/共2頁]

冇有這群小東西，靠她和家裡的四口人，不管如何都冇體例對於幾百頭羊。看向牧欄裡頭，那些白花花的羊群已經在牧欄中開端低頭啃草。烏蘭圖格跳上係在中間的馬，帶著她的小部下沿著趕羊的通道進發。

隻要忙完這點，烏蘭圖格家明天的事情就完成了一半。接下來烏蘭圖格的父親和哥哥要回到農場乾活，母親和姐姐則是去籌辦姐姐出嫁的嫁奩。烏蘭圖格將來的姐夫是中間牧場的一名獸醫，姐夫有這麼好的事情，姐姐家間隔這父母家的直線間隔不過七八裡地。騎著馬半個小時就能達到。烏蘭圖格對這門婚事很對勁，她的家人對這門親也很對勁。

此時，遠處的小鎮核心，烏蘭圖格正批示著七條邊牧驅，堵在已經開端長出草的圍欄門口，將大群的羊攆進草場。這些邊牧內裡有七條隻是半大，便是如此，還是竭儘儘力的呼嘯著，恐嚇那些羊不衝要前程線。或許是它們身材不敷大，聲音不敷響，或者是威懾力不敷，還是有些蠢羊沿著直行的方向奔過來。

然後烏蘭圖格就聽到遠處傳來模糊敲鐘的聲音。在牧場四周新運來一口大鐵鐘，敲鐘人碰到事情就會奮力敲響大鐘。烏蘭圖格跳上本身的馬，對父母喊道：“我去看看。”說完，催動坐騎飛奔而去。那些邊牧也想跟著跑，烏蘭圖格的母親一聲‘你們不準去’，邊牧們看著本身女仆人的女仆人發話了，思忖半晌，就乖乖的停下來，或趴或坐等著與水車一起歸去。

在元國和欽察汗國的邊疆地區，‘蒙前人’可不是啥好稱呼。元國人代表著富有、安寧、吃飽、穿暖、熱忱、好客。蒙前人的形象與衣衫襤褸、餓著肚子、手腳不潔淨、乃至是劫掠緊緊掛鉤。之前的時候在邊疆有元國朝廷派來的接引官，遠道而來的蒙前人會被帶走，不至於騷擾處所。現在是春耕時節，能派上用處的壯勞力大多都去插手春耕，那幫接引官也走了個潔淨。大師聽到蒙前人來了，心中都感覺不爽，卻也不曉得該如何措置。

“才一千多頭羊？”王爺皺著眉頭應道。沉吟半晌，他問道：“那邊不是有個木頭城牆的小城麼，城裡如何樣？”

便是春寒料峭的現在，烏蘭圖格也是滿臉通紅。關上牧欄的大門以後，她摘下棉帽，用圍在脖子上的長毛巾把頭髮和額頭極力擦乾。重新戴上棉帽，她從懷裡取出奶瓶，給那些圍著她亂蹦亂跳的邊牧彆離餵了一陣。看著這幫敬愛可靠值得信賴的部下，她滿臉都是笑意。

幾十年後南朝大將陳慶之一起攻陷洛陽以後，和本地儒生議論典範，也被本地儒生嘲笑‘南朝不懂儒術’。而南朝大將陳慶之聽瞭如許的諷刺，也感慨他之前覺得北方儘是胡人的觀點錯了。

王爺雙眼遠征，神采猙獰，他喝道：“你再說一遍！”

“王爺，我們返來了。”兩個蒙前人騎手在山坡後的營地前跳上馬，對迎上來的微胖中年人施禮。

這時候，就見遠處跑來一匹馬。但是頓時的騎者身形閒逛。有眼尖的人忍不住喊道：“那是巴桑家的兒子，他中箭了！”

水車到達目標地，放好位置，拔掉水車上麵的木閘，清澈的水嘩嘩的流入牧欄的水槽裡。一些口渴的羊聞到水的味道，紛繁跑到長長的石質水槽中間飲水。

烏蘭圖格彆過臉，乾脆不說話了。元國的漢化以當年鮮卑人拓跋氏的北魏魏文帝為標準，這位‘外族’的首級在後代漢人看來也隻是出身分歧。顛末他的鼎新，鮮卑人用漢姓，說漢語，學習和利用漢族文明，順從漢人的風俗。孝文帝鼎新以後，五胡亂華以後北方的胡化過程完整竄改，變成了全麵漢化。