第23章 再出發（一）[第1頁/共2頁]

看完了充滿稠密漢人優勝性的發言，伯顏大帥最後非常不滿。郝仁的元國走了全麵漢化的門路，他們的《新元字典》隻是把《新華字典》換了個封皮罷了。走羅馬化線路的伯顏大帥當然冇體例仿照。

如果仿照大宋那樣，不是締造新詞，而是把舊詞組合起來利用，便能夠處理題目。在拉丁語中很多詞本來就是描述單個工具，有本身的獨立意義。

憤恚以後，伯顏一度將這個拋諸腦後。直到此次全民人丁登記，伯顏就發明筆墨的必須性與困難性。不靠筆墨登記就是個鬨劇。但是用了筆墨，到底用甚麼筆墨呢？意大利半島上是意大利語，伯顏的部下有些講蒙古話，有些講阿拉伯語，另有些講希臘語。乃至有人講希伯來語。

和文明人說話比較累，伯顏正感覺本身的耐煩被快速耗損，就有侍疇前來尋覓他。天子陛下順勢到了中間的書房，拿過厚厚的一個小包裹。翻開來，內裡都是信。每一封信都冇有署名，隻要一個暗號。這些暗號代表著伯顏之前在蒙古朝廷中的朋友。除了伯顏本身留在蒙古大汗領地的諜報網，這些朋友一樣供應很多諜報。作為回報，這些人的餬口都獲得了伯顏的幫助。或者這些朋友的家屬成員跟從著伯顏一起建立了西羅馬帝國。

放動手裡的信，伯顏有些訝異。郝仁曾經非常固執於離開蒙古的節製，並且獲得了龐大勝利。現在這做法讓人冇體例瞭解郝仁的態度。郝仁是伯顏的親家，是伯顏的盟友，伯顏感覺本身不能視若無睹。

且不說百姓們的感受，西羅馬帝國天子伯顏正在和一群黑鬍子、白鬍子、斑白鬍子的傢夥開會。從穿著與言談來看，這幫人大多數都是讀書人。讀書人天然有讀書人的話題，這些學究要在西羅馬天子陛下伯顏的帶領下編撰當代拉丁語詞典。

但是伯顏陛下還是心虛，他曉得本身的觀點並非首創，而是抄襲。北方的元國國主曾經贈送給伯顏幾套大宋天子趙嘉仁撰寫的《社會左券論》，細心研讀以後，伯顏感覺那套書的確是人類社會百科全書。此中有關筆墨的部分，趙嘉仁竟然做了精美的描述。

從羅馬王政期間開端，推舉軌製在乎大利半島有效運作了超越500年。對於1294年的意大利半島，除了威尼斯共和國以外，推舉這類老皇曆是大多數西羅馬群眾從未打仗過的東西。

蒲月下旬，在元國南邊一千多裡的意大利已經進入陽光亮媚的夏季。在這個暖和半島的平原地區，春耕早已經結束，夏收都要開端。在山區的果園裡，葡萄、橄欖、柑桔、檸檬都被意大利百姓們悉心照顧。之前這些作物大多數都是本地消耗，現在的局麵產生了龐大的竄改。這些果實成熟以後，此中很大一部分都會做成葡萄酒、橄欖油，和成熟柑桔與檸檬運到海邊裝船賣到外洋去。果農們能夠用賺到的錢采辦本地的農產品，也能夠采辦從元國運來的便宜麪粉和各種金屬成品。

……當字母筆墨傳入歐羅巴地區以後，那些蠻族們操縱字母發音套他們的說話，締造了他們本身的說話和筆墨。這些新的說話和之前的筆墨完整分歧，也閃現出激烈的蠻族化偏向。漢字的每一個字都有本身的含義，將分歧漢字組合起來，從單字詞彙變成雙字乃最多字詞彙，如許的組合能夠供應幾近是無窮的新詞彙，用來精確表達意義。而那些蠻族的字母筆墨，每一個新詞都得再締造，如果他們的文明能生長起來，會呈現把握幾千單詞還是冇體例和彆人針對詳細題目有效相同的扯淡的局麵……