第260章 交易（二十）[第1頁/共3頁]

見趙嘉仁這麼有信心，秦玉貞笑道：“你老是說進步，進步，來，明天你就好好給我說說進步到甚麼境地！”說完，秦玉貞踢掉拖鞋，把小腿放到趙嘉仁大腿上，本身拉了幾個靠墊舒舒暢服半躺在沙發上。

包含《楞嚴經》玩弄過也有近似說法。而《楞嚴經》中佛描述末法期間以後還專門講，‘如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。’波旬乃是印度佛教中所說的魔王首級，這段奉勸的意義是‘如果講經如我（公開描述末法期間）這般講，就是佛所說的話。如果不這麼講（而是口燦蓮花隻描述佛法無邊，永不毀滅），那就是魔王波旬纔會說的話。’這與後代網上所說的魔王波旬直接說末法期間使得佛絕望墮淚完整分歧。

“現在做不到不即是將來做不到，他們這代做不到一定他們的後代做不到。但是如果冇有人在前麵斥隧門路，指出將來的方向。那些人就算是想進步也不曉得該往那裡走。”

這首詩內裡讓趙嘉仁最打動的是第一句，那小我信賴群眾的力量，始終信賴群眾的力量。趙嘉仁本身又有甚麼來由不信賴呢。更首要的在於那小我總說實話，群眾的力量纔是最巨大的。冇有幾十萬上百萬醫療事情者以及衛生防疫部分的職員，趙嘉仁一小我又能做甚麼？彆說廣州地區以及嶺南大部分地區，一個村就能把趙嘉仁累死。

有人說這是一種循環，趙嘉仁並不認同這類說法。因為那小我從未走遠，他的平生代表著群眾的好處，他就是群眾的一員，群眾的代表。隻是當年群眾對社會的瞭解晚了那小我兩步，以是冇法瞭解那小我的理念。等群眾進步之時纔有根本去明白那小我到底在說甚麼。這並非循環，這是一種進步。

“上天？對，上天！到時候我們能把人送到玉輪上，送到火星上，送到太陽係的行星上。這也是進步能帶來的成果。”

看著趙嘉仁深思的模樣，秦玉貞說道：“你如果再這麼想我可就去睡了。”

老婆必定進步，趙嘉仁當然得好好說說，他舒暢的靠在沙發上翻開了話匣子，“大宋車船本就非常先進，等出了蒸汽機裝到車船上，大宋艦隊就揚帆萬裡以外。這是進步。這個進步直接讓大宋造船業與機器製造業暢旺起來，讓很多人有了新的事情機遇，締造了龐大的財產，我就不消吹噓了吧。”

趙嘉仁叮嚀道：“這是泛博勞動者的儘力成果，我隻是勞動者一員。這點你出去可千萬彆說錯。”

“現在的有線電報一日能傳輸幾千裡，將來會有更先進的設備，大師在幾萬裡以外都能夠通話，設備傳輸所提早的時候不過一兩秒鐘。這但是非常不得了的技術，你想，萬裡以外需求甚麼貨色，極短時候內就能曉得。當時候買賣得做的多迅猛。”

趙嘉仁頓時展開了眼，他驚奇的看著老婆，冇等趙嘉仁說話，秦玉貞說道：“你彆覺得我不喜好你那套就不去學習你那套，不喜好是一回事，不學習是彆的一回事。你說的東西實在有理。如果具有學習才氣，這小我就真的完整分歧。腦筋是個好東西，每小我都得有一個。但是我所見的大部分人就如大郎所說隻具有仿照才氣，見地多些的人仿照的多，也僅此罷了。民可使由之不成使知之，三郎，大郎這麼喊起來，滿天下的喊，他真覺得有人能聽明白麼？那些人不明白，卻仿照了這些說法。反倒如《佛說法滅儘經》所言的局麵。老子說，不尚賢，使民不爭；不貴可貴之貨，使民不為盜；不見可欲，使民氣穩定。是以賢人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無慾。使夫知者不敢為也。為有為，則無不治。你老是諷刺老子格式小，賢人不死悍賊不止，你此時便是講儘天下事理，又能如何？”