第62章 白骨精（十四）[第1頁/共4頁]

見到這廝終究曉得說端莊的，洪楠風點點頭，接著看向其彆人。其彆人當然不會傻到再瞎扯甚麼，並且他們的日子一每天變好，也是真的。世人都表示，較著感遭到日子在晉升。

此時聽有經曆的學社學長領著他們讀書，又是這類非常非常簡樸易懂的先秦諸子的書，便是不會全懂，卻也感覺視野大開。

“《荀子?王製篇》內裡講，成侯、嗣公剝削計數之君也，未及取民也。子產取民者也，未及為政也。管仲為政者也，未及修禮也。故修禮者王，為政者強，取民者安，剝削者亡。故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋，實府庫。筐篋已富，府庫已實，而百姓貧：夫是之謂上溢而下漏。入不成以守，出不成以戰，則顛覆滅亡可立而待也。故我聚之以亡，敵得之以強。剝削者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也，故明君不蹈也。”

“之前的臨安朝廷之以是最後投降蒙前人，就是因為亡國的君主隻是富了本身的箱子、塞滿了本身的堆棧。本身的箱子已裝足了，堆棧已塞滿了，而老百姓則貧苦了，這叫做上麵漫出來而上麵漏得精光。如許的國度，內不能戍守，外不能交戰，那麼它的垮台滅亡能夠立即比及了。並且臨安朝廷就是這麼滅亡的。我當年十幾歲，傳聞臨安朝廷投降，真感覺不成思議，大宋三百多年風景，竟然說滅亡就滅亡，一朝一夕之間風雲變色，轟然傾圮。可這就是實際。”

此次冇人說怪話。稅務局之前是小吏範疇，這幫稅務職員本身把本身看作官員，實際上都是乾部。這幫淺顯人的餬口這些年當然變好了，以是最後說怪話的那位立即大聲說道：“陳述學長，我家本來是洛陽一個淺顯人家，父母讓我去黌舍上學，現在我家餬口變好了很多。”

在趙嘉仁的期間，十幾年時候大宋稅收就全麵鼎新。從什物稅與貨幣稅並行的體例，全麵竄改到了貨幣稅的期間。

這個比較出來，世人都感覺現在好。但是很奇妙的，當他們的實在職位被說清楚的時候，反倒冇人立即主動發言。

但是電報冇來，洪楠風也不能這麼簡樸的出動。他隻能宣佈，“明天的學社學習會開端。”

大宋曾經是理學橫行的年代，理學那幫人對於荀子是很不覺得然，抱持攻訐否定的態度。至於荀子的門徒韓非，更是負麵典範。但是趙嘉仁的態度就是認同荀子與韓非的觀點，否定理學。作為學社成員，洪楠風固然不讀四書五經，《荀子》與《韓非子》那是在學社內裡方法著學習。

這倒不是說什物冇用，比方北宋與南宋，田內裡的收成，稻穀有稻穀的稅收，稻草也要算一份收成。固然實際上稻草這玩意也有很多用處，比方趙嘉仁帶領的宋軍在戰役期間利用稻草繩索變成草袋，草袋裡填土用來修建臨時兵站。可這些玩意隻是臨時用，在洛陽如許已經被完整收回的地盤上，就冇有如許的臨時設施。

洪楠風內心給這位學社成員記了一筆，但是身為學長，見地的事情多了。如許的談吐在大宋學社並非第一次有人說過，就算是洪楠風也不是第一次或者第二次傳聞，對於現在官員乾部的支出題目，洪楠風聽到的各種怪話老是超越百次。

一世人頓時點頭，如果宋軍有甚麼敵手，那就不會如同現在一樣擴土萬裡。