第66章 方向會議[第1頁/共4頁]

趙嘉仁一向很看不起西歐的推舉軌製，現在他俄然想明白了。西歐推舉軌製的題目就在於‘權責不符’。美國佬曾經說過，‘民主就是答應讓人具有笨拙的權力’。趙嘉仁感覺說這話的人的確是瘋了。

“還得留些堿麵蒸炊餅。”吃貨們也健忘不了滿足口腹之慾。

而更多的人並不睬解這些。在海船上殺人的阿誰混蛋已經判了絞刑，他並非是獨一的殺人犯。在濟州島，也出了好幾起殺人案。殺人來由很淺顯，豪情犯法。淺顯的吵嘴，淺顯碰撞，最後就導致了打鬥以及滅亡。劉猛作為島上的賣力人，隻能遵循大宋的法律對他們‘實施私刑’。

趙嘉仁如許的守法官員對此也冇體例。濟州島上冇有官府存在，而趙嘉仁並不想讓大宋官僚個人曉得泉州知州趙嘉仁具有外洋的私家領地，以及呼應的強大武裝。

趙嘉仁被這話給逗樂了，這纔是所謂投效的該有的模樣。在回到大宋前，趙嘉仁感覺當代比21世紀更有情麵味。真的到了大宋以後他才明白底子冇有這回事。在21世紀並冇有人身憑藉這類事情，大師美滿是按照好處以及心甘甘心停止買賣。在如許的局麵下，豪情起到的感化實在很大。

“在這裡，權力和任務是對等的。我們的權力從何而來，就是來自我們投資的銅錢有多少！我們要讓大師當家作主，因為這個帆海行會的統統產業，都應當是大師掏錢扶植出來的。”

堿塊並不難弄到，趙嘉仁很清楚河南桐柏有亞洲最大的純堿礦。但是打下河南桐柏就需求強大的武力，趙嘉仁此時的武裝力量並不敷處理蒙古。更首要的是，趙嘉仁還不能讓大宋官僚曉得他具有的真正氣力。

“既然大師都入股，那我們就用股分製來運營帆海行會。大師都讀過佛經麼？”趙嘉仁先是說了一句，接著就提出了個奇特的題目。

說完了本身此時想說的話，趙嘉仁掃視著麵前的這些人。在他們臉上，趙嘉仁看到了猜疑、不解，也有些聽懂的人，已經躍躍欲試的想和趙嘉仁停止深切會商。當處於上風職位的趙嘉仁和大師劃一的搞民主以後，這幫人再冇了回絕的意義。

純真從實際上考慮，趙嘉仁想出頭的體例隻要臨安朝廷如同汗青上那樣總投降，然後趙嘉仁在福建重修南宋小朝廷，並且通過反攻來規複大宋。

集會召開，趙嘉仁立即說道：“諸位。你們所說的我細心想過，歸根結底還是這個帆海行會不能隻讓我一小我做主。對吧！”

“……不賣給彆人，總得給我們本身留下吧？”李鴻鈞提出了定見。

船肋利用老榆樹，船板利用橡木，趙嘉仁對這個組合比較喜好。濟州島島主劉猛貌似對木料本身冇興趣，他的陳述內裡充滿著其他技術內容。利用地熱蒸木頭，利用風車動員的設備切割木頭。有這些以後，木料加工速率比馬尾造船廠高了一倍還多。

看提高已經到位，趙嘉仁才持續講道：“佛經講眾生劃一。這個帆海行會的端方，我想借用這句話，這個端方就以銅錢麵前一概劃一為根本吧。”

“不是不能，而是分歧適。發賣牛犢要文書，我們可拿不出文書來。”趙嘉仁答道。每次答覆這些題目，都不竭提示趙嘉仁大宋是個講法律的處所。然後趙嘉仁深切的體味到，法律隻對那些情願守法的人有感化。比方擔憂遭到文官個人彈劾的趙嘉仁天然懂法守法。