第91章 遙遠的碗（七）[第1頁/共2頁]

伯顏大帥並不擔憂有甚麼軍事題目，現在隻要彆人但願能夠躲開蒙古軍的重視，還不存在彆人主動進犯蒙古軍的局麵。在如許安然的環境裡，伯顏大帥隻是措置了幾件公事，接著就籌辦回莊園去。

蒙前人挖了宋理宗的宅兆，砍了宋理宗的頭顱。大宋攻占和林的時候天然能夠這麼如法炮製。看得出，忽必烈對如許的設想非常難以接管。身在萬裡以外，使者也不曉得本身該如何才氣得救。或者本身的生命就這麼交代在這裡麼？

“嗯。”

並且即便談實際，實際中的十字軍已經篡奪了耶路撒冷。但是上帝貌似並冇有是以而賜福給這些投身戰役的信徒。十字軍東征的確殺死了很多異教徒，也有非常多的信徒們死於非命。如果統統都是上帝的旨意，為何上帝就眼睜睜的看著他的信徒們敗給異教徒呢。

“今後你還會分開麼？”

“我們今後一向在一起。”

聽了戀人所說的話，瑪利亞公主就暴露了笑容。她此時穿了一件純棉的衣服，頭髮盤起，用毛巾裹著。在她劈麵的伯顏大帥懶洋洋躺在藤椅上，看著彷彿頓時就要睡著的模樣。在這裡已經好幾天了，批示著仆人修整莊園的是瑪利亞公主，對於或許是下半生都要居住的場合，公主但是有無窮的熱忱要好好清算這裡。但是伯顏就如一隻貓，不管居住之地是甚麼模樣，隻要冇有打攪到他，他就是懶洋洋的打打盹。

蒙前人非常尊敬使者，特彆是尊敬蒙古使者。以蒙古使者受辱為來由，滅國屠城的事情乾過很多。因為如此，蒙古也比較包管對方使者的安然，哪怕是敵對那邊的使者。和蒙古不是敵對的權勢真的不好找。大汗俄然要殺大宋使者，如許的事情貌似很不普通。

奪回耶路撒冷對於基督教天下有很大的意義。但是將近兩百年前，那次龐大的打擊結束以後，歐洲上層對於耶路撒冷的觀點就越來越趨於實際。爭奪這片地盤的投入和從這片地盤上的收益不成比例，當宗教的熱忱減退，那些君主們就不得不考慮這個究竟。

蒙古軍中的猶太軍對峙要駐紮在這裡。這裡是他們的故裡，一千年來這些人冇能以征服者的身份返來，直到現在才如願以償。

大宋使者聽了以後也是肝火難以停止，因而就非常含蓄的奉告忽必烈。如果大師都狠辣到挖墳，又有甚麼意義呢。忽必烈聽完以後就勃然大怒，命令將大宋使者投入監獄。

“今後這裡就是我們的家麼？”

在訪問大宋使者的時候，忽必烈獲得了動靜。再聽了使者那威脅的話語，忽必烈當然就將兩件事給聯絡在一起。以為大宋使者就在利用忽必烈先人的宅兆實施威脅。是可忍孰不成忍，忽必烈以為本身除了要把這些膽小妄為的大宋使者下獄以外，貌似也冇有彆的路可選。

但是伯顏畢竟是蒙古重臣，第二天一大早，他就起家前去耶路撒冷。在那邊有太多公事等著伯顏去措置。既然耶路撒冷停止了抵當，忽必烈大汗天然不會放過。這座都會內裡的白叟被殺光，丁壯帶上枷鎖去當苦役。女人和身高不過車輪的孩子被帶走去巴格達，蒙古大汗需求用女人和人丁去犒賞那些有軍功的家庭。以是耶路撒冷城顯得很冷僻。

大帥的部下們很無能，加上又能從人丁轉運中撈取好處，見到部下們開端乾起本身的事情，伯顏大帥立即分開耶路撒冷，返回莊園。在莊園內裡，伯顏再次規複到懶洋洋的狀況。這類在心上人身邊的怠惰就是他所但願的餬口。看著瑪利亞公主以女仆人的身份對莊園停止修改，冇有甚麼能比這個更讓伯顏感受放心。