第9章 參禪在寺廟[第1頁/共3頁]

將偈子重新到尾讀了好幾遍。女人用隻要本身能聽到的聲音低聲對本身說道：“本日方知我是我。這是所謂的頓悟麼？”

被一個大男人用幾近要明滅星星的目光諦視，趙嘉仁也受不住。他咬咬牙，說道：“最多五天！”

本覺得大和尚會因為這個調侃而不歡暢，乃至思疑這大和尚就不曉得慧能六祖的偈子，趙嘉仁看著大和尚的神采，卻見大和尚神采底子不為所動，隻是平平的說道：“此乃六祖偈子，做不得數。”

見長輩們到了彆的的屋子，年青女子抬起了一向微微低垂的視野，安閒不迫的走到寫了偈子的白牆前細心讀起來。那都是瘦金體的字，‘隻愛殺人放火’幾個字猛看時狼藉，細心看去則如同刀砍斧劈，殺氣騰騰。年青女子微微皺眉，忍不住悄悄用白淨的手掌掩住嘴。

老衲人又看了看牆上的偈子，微微搖點頭，“這位趙施主……年青氣盛。”

長相如法海的大和尚持續說道：“既然趙施主曉得，老衲就不矯飾。趙施主，到得我寺裡便是有緣。既然趙施主不肯久留，何不做偈一首給老衲做個紀念，也看看趙施主的慧根。”

長相如法海的大和尚冇想到趙嘉仁這麼講，他看了看趙嘉仁，很感興趣的持續問：“趙施主此言很有禪意，卻不知趙施主所求為何？”

趙嘉仁完整不曉得本身方纔竟然被相親了，他出得天童禪寺，站在寺門前的高山上，一陣風讓他感覺精力一振。這時他俄然迷惑了，那大和尚方纔不會是真的在參禪吧？

本來這兩個房間都有獨立門有窗，隻是門窗位置一個在南一個在北。兩個房間中間的牆上開了個門，用屏風擋住罷了。

做了個自我催眠般的總結，趙嘉仁敵部下大聲喊道：“回船埠，去泉州！”

“娘，我看他的字寫的不錯麼。”年青女孩低著頭，低聲答道。

大和尚感覺自家侄女完整冇抓住關鍵，但是趙嘉仁的偈子裡禪意實足，如果解釋可得一陣。大和尚對侄女說道：“到這邊來。”就進了方纔兩位女子地點的房間。

“……能讓我們先吃半個月過過癮麼？”胡熠帶著不幸巴巴的神采問趙嘉仁。

這是慧能六祖的偈子，見長相如法海的大和尚不依不饒，趙嘉仁惡作劇的把這個拿出來。

這些都是不得不說的場麵話，趙嘉仁實在完整冇放內心。他禮數到了，與大和尚們保持傑出乾係，這件事就該到此為止。連著兩天在寺廟馳驅，他也感覺該從速結束，到泉州上任。

印度佛教的和尚們吃肉，隻是不答應吃辛香料這類刺激性食品。佛教傳到中國，南朝梁武帝蕭衍讀《楞伽經》，《楞伽經》內裡講“菩薩大慈大悲，不忍食統統眾生肉”，於天監十年，即公元511年，梁武帝寫了4篇《斷酒**》，並在皇宮“鳳莊門”集僧尼1000餘眾，宣唱此文。此文第一次提出製止僧尼“食統統肉”的主張，並以“國法治問”的強迫辦法嚴加管束。從那兒以後，漢地佛教就不如何吃肉啦。

平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。噫！錢塘江上潮信來，本日方知我是我。

“求放心……不知施主可知慧可二祖的故事。”長相如法海的大和尚問。

見趙嘉仁冇有計算，大徒弟們趕緊應道：“我們嚐嚐看。”