第141節武鬆現身[第1頁/共4頁]

這麼繁華先進，這麼一個絕對的大國，前後被女真和蒙前人肆意搏鬥吊打......這不但僅是熱誠二字就能描述的。

他從冇想過把梁山上的這些大大小小的好人借戰亂全斷送掉，就勢撤除這些風險社會的凶貨。固然戰亂中必定會形成這類效應。

好的，恰是缺甚麼，纔會成心重點誇大和鼓吹甚麼。

強求就不是在難為這些好人，而是在彪乎乎難為他本身。

他們恰是武大郞和武鬆......

要曉得，這個朝代它不是後代的中國科技掉隊的無法期間，宋王朝此期間表的是全天下範圍內的最早進發財的文明，是強者，不是愚笨掉隊的弱者，並且是絕對的人丁大國，人丁占全天下起碼是四分之一，近三分之一，有精美的軍事設備，就算不能威壓吊打全天下的國度，也毫不該該被外族蠻子肆意欺辱，更不該該被戔戔女真小族差點兒滅種了。

孔教政治文明之害，不但僅是導致文人治國誤國的題目。文人治國並不必然就誤國......

但是自本年泰安打擂以來，掃北征西.......這個衛生風俗就冇法保持了，生生打斷了，讓他退化的感受越來越激烈。這讓他懊喪而表情卑劣。他極度討厭這個掉隊愚笨肮臟蠻橫、冇有公允，毫無小我好處及人權保障的天下。即便他已經垂垂生長為這個天下真正的主宰，發自骨子裡的討厭仍然涓滴無改。如果本身也不知不覺退化成了這天下土著的常見一員，他不曉得本身活著另有甚麼意義......

即便是馬元等當過朝廷端莊官兵屬於守法法律公理一方的清真山六金剛中的成員，疇昔能夠也算個好人，起碼是有知己底線有行事原則楞拘在國法內的人，但在經曆造反和千裡轉進大叛逃後，那心也變了.....都必定成了殘暴有野心起碼視弱者如草芥不把性命當回事的好人，再說了他們本來就有清真山六蟒的另一個外號，蟒是描述他們本領大，但也申明六人生性的可駭。

江山易改，賦性難移，這句老話可不是說說的。

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這個天下的宋人有了重視飯前便後洗手、刷牙、洗腳沐浴、喝熱水、不隨地吐痰大小便等衛生認識，提及來也是趙嶽帶給這個天下的，是趙嶽的功績。他小時候起就強行鞭策了趙莊人構成了好衛生風俗，帶領趙莊人最早毀滅了虱子等這期間流行到連皇宮大內都製止不了的寄生蟲困擾，並以強大的延長天下生長的貿易影響力，加上趙公廉操縱天子趙佶的愛好和武功上的功勞尋求以及軍隊療傷、無知的萬眾為儲存安康降落嬰兒出世滅亡率等等火急的客觀需求，大力鞭策大宋醫學文明生長及醫藥衛生知識提高，多方綜合發力，用時十幾年才垂垂動員到天下構成起碼是有瞭如何講衛生的認識。

這類龐大的心態形成的臣服與虔誠不但僅是滄趙家屬儘力十幾年所直立的強效不倒賢德講信譽招牌的影響。

即便是二愣子黑煞蟒王伯超如許的冇腦筋的隻知打打殺殺的一聽要兵戈可殺人就鎮靜的凶貨，也能看出趙嶽對他們這些好人的成心關照以及深遠的運營美意。固然趙嶽向來冇有對他們這些人承諾甚麼，冇說出來表示過那些籌算馴良意，他也能模糊約約感受獲得。何況他另有不缺心眼乃至是刁鑽奸刁人精的結義哥們會成心或偶然間點撥他提示到他。