第228節應對，下[第1頁/共4頁]

宋王朝團體上是個推行輕易政治的軟弱王朝，說得好聽點是政治開通，答應乃至放縱佛門大肆斂財擴大獨立過神仙日子，但是，如果佛門或任何宗教個人敢插手政治鬥爭乃至企圖乾預王朝政權，那麼軟弱政權還是會立馬化為倔強屠刀。

誰能想到滿麵慈悲虔誠，滿嘴阿彌陀佛的誠懇和尚背後竟然會是最殘暴殛斃無辜性命那麼多的屠夫劊子手？

他老婆和小妾在寺中先被下藥強女乾，後又甘心忍辱被浩繁和尚幾次輪，此中絕大多數和尚是年青斬壯的，肆意耕耘種不上種纔怪了。冇讓知州正妻一併懷上，給這位知縣大老爺多添個後代已經是上天不忍而不準的古蹟了。

諸般手腕形成的就是佛門钜富勢大，無形中剝奪了無數良善百姓賴以儲存的地步產業，寄生社會卻慈悲高大光輝。

這些刁悍的大惡早前就已經是經曆豐富的暴徒了，現在化身僧侶顛末佛門傳染，身上多了股實為凶悍卻似是慈悲嚴肅的特彆氣質，更合適公眾心中擅能化身瞋目金剛而降妖除魔的佛門高人形象，在內行走有高僧身份婆娑法衣保護，更能棍騙世人，更便利作歹和粉飾罪孽。

此次天下剿滅佛門，全數排查和緝捕和尚，衙役和軍隊都為財或在官老爺逼迫下較了真，這些寺廟的罪過就藏不住了。一番審判後，透暴露來的罪過血腥讓人觸目驚心。

俗話說，哪個廟中冇冤死鬼。

王謝大寺也不例外。

誰能想到供奉慈悲佛祖的吉利聖地竟然會是勾魂天國般的地點？

令人髮指啊。

倭國最富有的不是國度，也不是權臣或處所軍閥大名，而是僧侶。寺廟兼併了钜額財產，養著驚人數量的僧侶，公開具有以保護神佛嚴肅名義的僧侶武裝，不但人手充沛勇猛凶悍並且賦稅充沛設備最精美，精銳程度超越國度的精銳軍。

自成體係，與內部社會高度獨立，幾近不受任何強迫監督束縛的宗教個人佛門也不會例外。

弄不好這惡賊又逃脫法網製裁，能夠安然壽終正寢老死某地。

佛門中凡是有些權勢的寺廟，哪家不放高利貸？哪家冇產生太高利貸逼死性命併吞人產業的事？

該寺主持實際是個江湖悍賊，卻寄身佛門避罪，被寺中長老收為該寺王牌打手，日久有了權勢就弄死了主持等端莊高僧，本身當上了方丈，借寺廟光輝形象與無人羈繫的便當帶著寺中和尚乾起了罪過活動，並且順利混了十幾年了。

十幾年後，他追求有術官大了又調任至此當了軍權政權一把抓的威風凜冽知州，在好生躊躇過要不要遵旨剿除求子靈驗的該寺孤負對他有賜後大恩的觀世音菩薩的知己怒斥中終究還是權力官途首要才咬牙剿滅了，一剿才驚聞本相。

因為名寺招納藏匿大惡刁悍之徒為打手兼武力教頭更便利更有節製掌控，也更多，但感化和節製不了此類者內心不肯悔過而暗中持續為惡。他混成了馳名譽有職位的本寺骨乾僧頭乃至是高僧，要出外雲遊曆練，要和彆的寺廟串連交好，你還能攔著他不讓？他一出去了，分開了本寺的眼和羈繫，在彆處偷偷摸摸乾甚麼，你還能看獲得管得上？

至於收上香祈福錢，為死者唸佛超度送葬，為香客指導迷津，包含暗中或以奧秘禪語隱晦指導那些不差錢又情願也承諾大把捐助佛門的惡人如何脫罪如何出亡，等等獲得感激而誌願捐募良田賦稅，這都算寺廟平時再普通再平常不過的斂財體例了。不說佛門不感覺是罪孽，而是一種慈悲挽救。就是社會也冇感覺佛門這麼做有不當的乃至底子是違法犯法的。