第232節馴僧[第1頁/共4頁]

你是武僧，有一身本領，情願教彆人共同晉升，巡邊守關勤奮當真，奮勇殺敵，遇險不退不丟棄戰友，那麼你就是軍中義氣豪傑，是將士們情願同生共死肝膽相照的兄弟。你也能充分揭示你的武力，痛快殺敵除害建功立業，表現真正的慈悲救世真情懷，立名立萬，出人頭地，風名譽耀，冇孤負一身苦練修成的本領和人生一世生為漢人活一遭的意義。

穩定，虔誠佛門？

比如長年累月在深山荒漠事情，餬口非常單調艱苦，與世隔斷，乃至極度傷害......

幸虧這段時候並不長，期間預感的冇產生戰役，也冇人剛巧生大不了的急病，有滄趙積年遍及推行的根基醫療知識在，百姓和將士們有個小病小傷的，本身就能對於疇昔。

庇護綠化個鬼喲。

特彆是把能打的和尚無形中剝離了佛門，不再受佛門高僧的影響和擺佈行動，在軍中直接管羈繫批示教養，乃至轉化為軍隊力量報效的是軍隊，即是消弭了佛門對抗滄北官府管束的底子力量。

幾近不成能。

隻準隨便發掘樹根、撿撿枯枝、收割波折野草甚麼的。

和尚們也不衝突這些號令，固然唸佛裝神佛閒散舒暢慣了極不肯意也不風俗著力辛苦，但都聽話地照做。因為不種菜就冇菜吃。當軍隊都缺菜時，他們這些和尚必定連根菜須都得不到。明顯文成侯也毫不是心慈的情願偏疼照顧和尚的大佬。他們若不肯聽話不肯勞作，文成侯指定彆說菜，就是糧食都冇他們吃的份。隻冇菜吃的那日子也不是人能過的。

軍中是與非、善與惡、敵與友的標準本就比社會簡樸太多。甲士的心性也比平常社會群體堅固刻毒很多。

這也與滄北軍在這個期間在大宋獨占的尊敬知識高度正視各種合用人才的無形機製與個人認識有極大乾係。

當然也冇人因你是號稱慈悲為懷的佛門弟子並且冇真正惡跡卻遭殃蒙難了而格外憐憫你寬大關照你。

滄北缺製造補綴軍器等的工匠，缺秋收莊稼的大量農夫，也缺......

不從現在就儘量庇護樹林，比及樹林在不知不覺中片片滅儘，想找樹苗補種都難......再想挽救就晚了。

滄北缺大夫。

要曉得他們曾經具有的舒暢保暖的被褥和冬衣及好衣服全被本地官府和軍隊搶走了，拿去自用或賣錢了，依朝廷旨意必須讓他們在滄北有起碼的儲存用品，不能勞滄北軍操心籌劃這些瑣事以免影響邊防，更不能勞煩朝廷大爺們操心這個，各地官府就給他們換上襤褸貨以充數，纔不管他們這些僧犯會不會在冰冷的北方凍死，被褥冬衣的保暖機能可想而知。有的鋪蓋和穿戴，不至於睡光板床和薄弱著身子就不錯了，想熬過冗長的北方冰冷，火炕和屋子就得儘力修好。

好的根本是，佛門本就是極講清規戒律和奉獻的，和尚本就從命性規律性很高。

就強行節製他們不得不做那種人。

這些從左屯衛使童剛那就能被高僧們察看闡收回來，底子不必親目睹到親耳聽到文成侯本人的態度。

變了，今後有機遇做正凡人，在新社會過正凡人的世俗卻豐富多彩的餬口。

你說甚麼，曾經遭受過甚麼，這不首要。將士們不在乎這個。

這些和尚難竄改思惟尋求。趙公廉和趙嶽兄弟倆也向來冇想過花大力量真竄改這些僧犯的佛徒精力。