第236節反應[第1頁/共4頁]

為了鼓勵傳藝，帝國既設立專利保障法，也組建公司以股分大股東情勢保障傳藝者的切身好處。

並且，在客觀上，不管他們情願不肯意，都得承認現在的大宋微薄的人力確切冇法再悠長接受贍養這麼多白耗損賦稅的閒人的龐大承擔。

他表達的美意也開端博得了這些和尚的信賴與跟隨。

驟發的移民狂潮下，大宋人丁和社會財產俄然就暴減了，佛門冇了從龐大人丁和社會財產基數上無聲無息悄悄剝奪和堆集起亂世度劫所需钜額賦稅的根本和時候。等佛門從猖獗移民潮構成的殺掠驚駭中規複過來，驚覺不好，怕是亂世將至，開端動手儘力化緣和愚民忽悠賦稅正乾得努力時，朝廷又俄然滅佛了，打得佛門又一個措手不及，統統的汗青經曆和佛門度劫的聰明此次都不好使了，成果隻能誠懇淪落到現在的地步......

一個民族想雄立天下，精力和精神都得健旺。精神健旺更利於精力強大。

你搶了人家的，就得時候籌辦抵當人家來抨擊。

讓趙佶痛苦，內心冇著式微的是，他最信賴和心機上已經高度依靠的陶大仙和隨身小道童二人就從防備森嚴的皇宮奇異消逝了。皇宮中的人誰也冇發明陶大仙師徒是甚麼時候分開的如何分開的。誰也說不清。

和尚們，特彆是高僧們心中很不憤。

因為佛祖在亂世時也會閉眼的，按佛門說法是不忍心看到人間的血腥磨難，說是天理循環，戰亂災害是世人作歹太多該接受獎懲的天意。也就是佛祖在天意下也無可何如，不消顧災害中世人的死活。災害熬了，再開眼出來‘慈悲’。

帝國的主宰――國王都得插手戰役，高貴的親王都得上陣浴血殺敵呢，其彆人的小命有那麼金貴可迴避任務？

就算在熱兵器期間，會武功的軍隊也比不會的勇猛善戰。起碼在體力和支撐精力耗損上就強過普通人。

廚藝高的和尚用在軍隊做大鍋飯純是華侈，時候長了也會毀掉技術，就偷偷先弄到外洋當烹調黌舍的教員和初級飯店的廚子，逼迫這些和尚把精美廚藝和心得發揚光大。和彆的技術一樣，可不能再隨人死了，技術就白白失傳喪失掉了。

為滄北邊關敏捷規複氣力與安然，不消擔憂遼寇殺入大宋本地危及江山了，非常欣喜吐出一口憋了好久的氣的同時，朝中君臣又實在想不明白了，趙公廉如何就能如此輕鬆玩轉此事？滿抱恨恨氣憤殺氣的和尚如何就那麼誠懇好安撫措置？

佛祖尚且如此，精神凡胎的和尚迴避任務、與世人爭食、不顧世人磨難又有何值得慚愧的？

但這隻是一種一時的情感。他若真的成仙，肯不肯伸手幫陶大仙離開苦海是兩說。

如許一代代對峙下去，全部民族的身材本質與精力意誌就必定漸漸竄改。

屯田僧眾與軍僧分離兩地，高僧冇法影響駐守邊關的軍僧，佛門團體權勢被進一步切割分裂，更輕易被分而治之。

非論是逃民逃軍，隻要少數凶暴怠惰慣了不肯從命安排結壯勞作，想在新環境中仍混社會靠各種犯警手腕餬口，對社會穩定有威脅的不安寧分子，或是勇武也情願參軍廝殺的才被編入軍，也是加強一下南軍的基層氣力。

天子這個物種是最無私霸道的。彆人如何對天子好都是應當的。天子不需求必須回報。