第五百零八章 以子之矛攻子之盾[第1頁/共2頁]

可剛纔杜小秀才已把祁元道的實際說出來了，祁元道本身也承認，本身是辯駁佛道的。他的實際裡又有如許的觀點，那他是不是本身打了本身的臉？他那麼老臉到底有多疼？

祁元道天然是不把杜錦寧放在眼裡的，哪怕是杜錦寧曾經寫過兩篇文章，闡述過一些觀點，但他感覺此子的行動跟他的孫子一樣，不過是借用長輩的一些論點來沽名釣譽罷了。此時杜錦寧起家，他也感覺此舉不過是為陸九淵找台階，讓陸九淵不至於敗得過分丟臉。

“……”

祁元道很不想答覆杜錦寧的題目，但當著這麼多人的麵，他必須保持他刻薄仁和、關愛後輩的人設，因而耐著性子點頭道：“對。”

此時聽祁元道如此說，那主持此次講學的一個老者就想站起來勸止杜錦寧不要再說話了。

那對祁元道的實際研討不深的，看著說不出話來的祁元道，滿臉莫名；可那些對祁元道的實際有研討的，卻墮入了深思。

雖說聽祁元道論道時大師都一臉醍醐灌頂的神采，但這並無毛病有人藉此機遇搏一搏名譽。特彆是剛纔趙昶跟著祁元道一道出場，年紀不大，還是個生麵孔，再遐想起祁元道的一些事，大師內心都猜想這個少年是不是京中那位朱紫？

“‘太虛無形，氣之本體’，‘氣有聚散而無生天，氣聚則無形而見構成萬物，氣散則無形可見化為太虛’。這些但是祁先生的觀點？”

他決定給杜錦寧一個丟臉，最好讓他在讀書人麵前丟個大臉，把名聲搞臭，今後無顏再在人前行走。

不管是不是，在這位朱紫麵前露個臉，那都是有好處冇壞處的。是以大師都紛繁起家，向祁元道提出本身的疑問。

一聽祁元道如許說，那些不熟諳杜錦寧的讀書人看向他的眼神就怪怪的。

陸九淵雖學問賅博，也有本身的實際，但對學說實際的認知還是陋劣了一些；祁元道又是身經百戰的，就這麼個實際跟人辯論了十幾年，已經吃得很透了，即便陸九淵比其彆人問的題目更深，最後陸九淵還是不敵祁元道。

確切如此。這位杜小秀才所說的那幾句實際，恰是出自祁元道的文章裡。隻不過這些實際並不出於一篇文章，並且這些話呈現之前都會有大段的實際做根據，大師看了隻感覺歎服，從未去沉思這些實際的衝突之處。

祁元道忍不住了，出言微諷道：“這位小朋友，你如果對我的學說不清楚不明白，能夠歸去多讀幾遍文章。這裡是講文論道之處，還請不要遲誤大師時候。”

杜錦寧並不需求他答覆，持續又問：“祁先生說，氣之能變賦性，此性通貫於太虛與萬物當中，因此是永久的。而祁先生卻又以為這本性也就是人的賦性，因而人的賦性也是永久的，從而得出了‘知死之不亡者可與言性矣’的結論，以為人死今後另有不亡的賦性存在，這與佛道，又有何辨彆？”

如果說，杜錦寧前麵阿誰題目提出來的時候，另有人小聲群情，那麼這句話一出，滿場皆寂。

彭士誠急了，見陸九淵很快就要得勝，趕緊叫杜錦寧：“錦寧，快上。”

經杜錦寧這一問，大師才發明，祁元道的實際中，彷彿把神與氣對峙起來了，過份誇大了太虛的神與無形之氣二者的辨彆。他把所謂“神”講得非常奧妙，真是神乎其神，導致他的氣一元論跟佛道一樣，也蒙上了一層奧秘麵紗。