20、驅鼠咒[第1頁/共3頁]

第三步則是佛像或神像的開光典禮，當然這一步隻要大廟纔有。

我曾見過六七次因為驅鼠咒而導致大群老鼠逃竄的“壯觀場景”，寺廟的牆角裂縫間眨眼工夫就衝出來幾百隻大小不一的耗子，灰撲撲一片，看得人頭皮發麻，這些耗子就像尾巴被點著了似的奪路疾走，刺耳的尖叫聲響成一片。

可畢竟是成殮死人的處所，以是也冇幾小我去上香供奉，天長日久也就成了一處荒棄的古廟。

我聽到這兒就感覺渾身汗毛直豎，問村長道：“哪來的猴子尾巴呢？”

出來混賺的天然都是橫財，以是這類情勢路成以為很有需求，但是他冇想到此次出了大事兒，當他數完沾了血的錢後再把三遝百元大鈔硬塞入口袋的過程中一不謹慎打偏了方向……

他吧嗒兩口旱菸才持續道：“猴子尾巴我是冇看到，但我看到的環境比猴子尾巴更嚇人，那天我去鄰村有事兒，從山裡走近道，冇走多遠就聞到一股臭氣，看到一小我影在林子裡竄來竄去，就感覺此人穿深色長袍，腦袋上梳著羽士那種朝天髮髻。”

此次的修廟人並非是為了還願，而是不得不修了。

寧陵生點點頭道：“山野之地本來精怪就多，不敷為奇，這座廟冇有怪相，重新補葺一番後就不會有甚麼題目了。”

當代時一遇災荒年死屍各處，以是很多村莊都修有義莊，說白了義莊就是棺木的臨時停放場合地，但魏蕩村修義莊的鄉紳為了鎮邪，便將義莊修成兩層，一層供奉觀世音菩薩，二層纔是擺放棺槨之地。

“這可把我嚇得不輕，也不敢從這兒過了，歸去後就大病一場，厥後村裡白叟奉告我說在破四舊的時候，事情組帶了十幾個民兵，想要拆這座古廟，但是當時村莊裡有一個寡漢叫吳蒼穹，他勸事情組的人不要拆廟，成果被人給打了一頓，當時他也冇說啥，換了一身藍色的棉袍就跟從事情組金山了，成果在這以後連他帶十幾位民兵冇一個返來。”

這幫人砍死了羅晉，搶走了他身上的三萬元後交還給路成，這位“黑幫大佬”在開車的過程中數了一遍錢，這個行動並不是他一時心血來潮，而是一種風俗，路成比較科學，他以為開車數錢是求財的吉兆，這也叫“壓路財”，意義是走路時撿到的錢，也是橫財一種。

寧陵生到底是不是人？

“是啊，一具穿戴藍色棉袍的骷髏，我看的是清清楚楚。”村長道。

顛末兩天的路途我們來到了一座叫魏蕩村的山村，小小村莊地處一座大山腳下，風景美好如畫，進入後本地村支書歡迎了我們，並說瞭然狀況。

念驅鼠咒的人叫牛根生，四十多歲年紀，憨渾厚厚，是寧陵生的鐵桿。

我們要修的是一座名為小昭寺的山廟，需求申明一點的是小昭寺剛建成時並非是寺廟，而是一座義莊。

車禍要了他的性命。

三萬元終究買了四小我的性命，判了十幾名暴烈的凶徒，我不曉得究竟是寧陵生提早預知了這統統，還是這統統本來就是他一手策劃的。

每一件事固然當時看來都是獨立事件，但終究卻能揉成一個團體，從開端到結束無不表現了一句成語的精華，那就是“惡有惡報”。

起首砍死羅晉的凶手找到了，顛末峰哥和他部下供述，砍羅晉脖子的刀手就是那兩名成了植物人的部下，而羅晉偷的三萬元並不是峰哥的，是峰哥老通衢成的“資產”。