關於蠱[第1頁/共13頁]

盜窟的炊煙裊裊升起，群山中的草木風華彷彿都在“勾惹民氣”，一個苗家女子看了你一眼，也讓你心動半天，中間鮮明有一名指甲長長的婆婆，你頭皮發麻卻也不知趨避，腿腳都不像是本身的。你喝了一碗擂茶，內心用力在想方纔奉茶者有冇有彈指的小行動，腦筋裡卻全然是空缺。水田裡有人呼喊，牛鈴聲漸行漸遠，你想想也就算了。纖細的城裡人永久在光陰麵前束手無策。

(14)蠱卦是《易經》六十四卦第十八卦。

(5)神智惑亂的疾病[demagogicdisease]。如：蠱疾(心誌惑亂的疾病。多指被女性所利誘而言)

癲蠱：傳說多是壯族所為，把蛇埋土中，取菌以害人。

金蠶蠱的害人：能令人中毒，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。

拍花蠱：

(11)指淫邪之事[lasciviousanddepravedmatter]關其流派，用止狂蠱。－－《太玄經》

為了最起碼的儲存權，被迫采納辦法，庇護自已。她們從山上捉捕來幾十種有毒的較小植物，將它們一起放在桶子裡用蓋子擋住，不給它們餵食，逼著那些饑餓已極的小植物相互殘殺.饑餓已極的小植物以大吃小，餘下最後一條最大的植物。餘下的這條最大的植物滿身堆積著幾十種有毒小植物的毒性，成為劇毒植物，被人晾乾研成粉末，儲存於瓶內，即為“蠱毒”。湘西婦女若遭人侵犯，即悄悄將藏於指甲的蠱毒倒入仇敵的茶杯、酒杯或飯菜內、或水缸裡，即為“放蠱”。隻要放蠱的人纔有獨門解藥。束縛後此俗已不興。湘西的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也冇有能指出它的實在環境來。和趕屍分歧的是，放蠱幾近在湘西地區都有留傳，而趕屍首要傳播於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、漵浦四縣。蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它隻附在女子身上，風險彆人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。

宋朝對於官方有過放蠱和養蠱前科的人，辦理非常嚴格。太祖乾德二年（西元九六四年）命令將永州（湖南省零陵縣）養蠱的人三百二十六家移往本地的窮鄉僻壤，不準他們進城（同上書，卷四）。明朝產生的放蠱事件蠱除了種類分歧外，另有必然的刻日。中蠱的人在必然的刻日裡，蠱毒就會發作，發作今後，有解藥能夠消弭，如果超越必然的刻日就無藥可救。

牛皮蠱的製法：傳說一是以乾牛皮用水泡爛，待生蛆後，把蛆曬乾研末備用，二是切下牛身上幾個旋毛部位的皮子深埋土中，待腐臭後取出曬乾研末而成。放在冷食中給人吃。吃進牛皮蠱後，嘔吐白泡，腹脹、腹痛、瀉弦血。嚴峻的兩月內可死，病程可達10年擺佈。偏僻的苗族聚居地區，如果小孩吃食硬物，不謹慎嘴裡起了血泡，做母親的便一邊倉猝找針把血泡紮破，一邊忿忿地罵道：“著蠱了，著蠱了。挨刀砍腦袋的，誰放的蠱我已曉得了。她不從速收歸去，我是不饒她的！”如果吃魚不慎，魚骨卡在了喉嚨，母親就會叫孩子不加咀嚼地吞嚥幾大口飯，將魚刺一股腦兒地吞下肚裡。隨後叫小孩到大門口默唸著某或人（被以為有蠱者）的名字，大聲喊叫：“某某家媽有蠱啊，她放盅著我，我曉得了，她不從速收歸去，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂，讓大師都曉得她家有蠱，有兒娶不來，有女嫁不去哩！”喊聲中充滿了氣憤和仇恨。傳聞通過這類喊寨的體例，“放蠱”的人聞聲了，內心驚駭，就會主動將“蠱”收歸去。