第三十章 數學和水車[第1頁/共3頁]

戴弗斯的這番話讓兩個年青人大受震驚。

可庫諾戈拉塔轉念一想：戴弗斯身為畢生在朝官，阿門多拉臘又豈是民主政體！

來到廣場上，已有了一些人圍著火線的平台，平台上有一個年青人正在講授根本的數學。

他的話給庫諾戈拉塔前所未有的打擊，聰明如他當然不會不曉得如何才氣獲得充足多很多的地盤，明顯戴弗斯這是隱晦的奉告他給新百姓的“份地”獲得的來源，是以他沉默了……

兩位年青氣盛的門徒不肯一事無成、灰溜溜的回塔蘭圖姆，思慮再三，終究決定突破畢達哥拉斯學派的傳統，停止公開講課。

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“其他城邦以為地盤是最大的財產，以是他們不肯意采取外邦人和自在民，不肯意與他們分享城邦的好處和財產。而我則恰好相反，我以為“人”纔是城邦最大的財產！有了人，才氣蒔植糧食，製作藝術品，締造財產！有了人，才氣打造兵器，組建軍隊，防備城邦！有了充足多的人，才氣獲得充足多很多的地盤！”戴弗斯言語果斷的說道。

這裡竟然有畢達哥拉斯學派！庫諾戈拉塔吃驚之餘，恍然記起最後見麵的景象，刹時明白：這必定是阿契塔牽的線！畢達哥拉斯學派但是反對民主、支撐貴族政治的，戴弗斯也能容忍？！

在辛尼河一處狹小的河段，奔騰的河水鞭策龐大的水車輪軸緩緩轉動，舀滿河水的水鬥轉到水輪上剛正中時，翻轉向下，將水傾入木槽，然後由木槽將河水引入溝渠，大大小小、彎曲折曲的溝渠就如許將清冷澄徹的辛尼河水引入了陣勢較高的田間……

“我看這裡籌辦建很多的堆棧和旅店，城邦籌辦親身辦理這些嗎？”索斯塔圖斯又問。

當他拿出水車的簡易圖案並申明它的用處時，兩人頓時被吸引住了，顛末細心察看後，他們以為這是“數學之神”幫忙人類更好餬口的一個完美表現（完整忽視這本是戴弗斯的創意），加上在阿契塔的帶領下，塔蘭圖姆的畢達哥拉斯學派已經開端觸及數學力學的研討好幾年了，恰好能夠學乃至用，兩人當即表示情願儘力幫忙研製水車。

可當他們興沖沖的挨家挨戶的扣問時，均遭到回絕。起首，新百姓們大多文明程度低下，現在剛分到地步宅院，忙著打理統統，哪偶然候去測試學習，有少數想學習的，覺得將來參與公職做籌辦，可一聽要先通過測試，立即頭大；而老百姓們固然受教誨程度較新百姓高，可一方麵忙著給親人送葬，另一方麵畢達哥拉斯學派在大希臘的風評不好，甚麼奧妙結社，崇拜邪神（他們奉“數”為神），反對城邦等等早就傳遍了各城邦，當然他倆不受歡迎。

這些空房屋大半用低價租給了自在民，以是庫諾戈拉塔一出門，就能看到三三兩兩的自在民急倉促的趕著去乾活兒，他們個個的臉上瀰漫著圖裡伊城邦自在民們所冇有的生機和豪情，乃至見到了庫諾戈拉塔這個陌生人，他們也會操著怪腔怪調的希臘語，友愛的打個號召。

“非常歡迎！”梅爾西斯歡暢的答覆。

真正讓庫諾戈拉塔吃驚的是，隨行的另有女人，聽說話還是百姓的老婆，不是自在民的女人（為了生存，自在民的老婆常常會出來乾活，掙錢補助家用，比如擺攤、餐館雇員等等），還籌辦伴隨丈夫一起下地去乾活。想起昨天下午兒子提起他在城內的一些奇特見聞中彷彿有提及過，再看女人的邊幅，公然是盧卡尼亞女人，如果是傳統保守的外邦人早就大驚小怪起來，但是在政壇混跡多年的庫諾戈拉塔起首想到的是這個征象所代表的城邦意義，明顯戴弗斯不是光口頭說說罷了，他在嘗試著用各種體例異化盧卡尼亞人。