第349章 祈禱[第1頁/共3頁]
文瑜明顯想得很出神,語聲中帶上了滿滿的悲憫的語氣,竟然有一種令民氣馳神馳的力量。我本來想調侃幾句,但聽她描畫得那麼動聽,便撤銷了調侃她的動機,改而讚歎道:“文大蜜斯,你冇去做文學家小說家,真是屈才了。為甚麼你一個發展在講科學將技術的國度,卻滿腦筋的神鬼胡想呢?”
光叔插口道:“文蜜斯,他們的神要真是有這麼靈驗的話,我們這些人也大可轉行信奉一下這個神,禱告這個神讓我們大夥安然地歸去。阿叔我之前就想了,分開這個奇特處所的體例,應當就是在這座城堡以內,現在聽你這麼一闡發,阿叔我就更加信賴了,就是在這裡,就是在他們大神手中。那些骷髏向城堡膜拜,恰是證瞭然他們的神就是在城堡裡。”
我咳嗽道:“你又不需求沾上那些……算了,不說這個了。我就問你吧,你是如何想到那些骷髏的禱告能產生黑熊的?我歌頌你的胡想,但我還是要儲存思疑態度。”
我聽著她這話,心下也是感慨萬千。古往今來,不曉得有多少曾經繁華昌隆的文明社會,或者說小國,被敵軍摧毀,被風沙埋葬,消逝在汗青的風煙中。遠的不說,就說中國西北的戈壁下,就不曉得有多少城池,幾近是永久地被埋葬在茫茫黃沙當中。
文瑜道:“如何冇有?中國的神話體係中,掌管廁所的神一開端是個男的,但是女子也要上廁所啊,放個男神多不便利。因而厥後就把廁神改成了女的,叫做三姑,廁神三姑。厥後人們又附會出‘坑三女人’,坑就是茅坑。在聞名的《封神演義》的描述中,薑太公返國封神的時候,一口氣封了三個女的做廁神。你曉得是誰嗎?”
我當然點頭表示不知。文瑜笑道:“就是前人淨手時用的淨桶,淺顯點說就是馬桶。前人以為出產是一件肮臟的事情,重生下來的小孩,不管是天子諸侯,還是布衣百姓,賢人巨人,平生下來都要放進淨桶裡去洗潔淨,冇有人例外。你說這廁神大不大?威不威風?”
我笑道:“嗯嗯,在我們故鄉,風行著如許的一種民風,每年要做甚麼,比如出門去打工贏利,或者養的母豬下了崽,都喜好提溜著幾塊豬肉三茶五酒金銀蠟燭去華光大帝的廟裡祈福。這個祈福,我想也是一種禱告。”
文瑜道:“向信奉的神靈禱告這類事,在每一個民族的文明中都是存在的。先民們對大天然不體味,把大天然的打雷閃電颳風下雨之類征象歸結為神靈的行動,就像我們所熟知的,中國的傳統神話中就存在著最高神天帝,捏土造人的女媧,掌管太陽的炎帝,掌管玉輪的嫦娥,掌管天下之水的水神共工,掌管天下之火的火神回祿……雷公,電母,風神,龍王……彆的另有各地的地盤神,灶王爺等等這些小神,構成了一整套完整的神話體係,可說是每一件事都有神仙掌管,對應了人們餬口中的每一種必須的行動。”
。你曉得混元金鬥是甚麼嗎?”
文瑜嗯了一聲:“曾經的大家間……光叔這個話描述得非常好。多少年前,這裡必定是一個相稱發財充足的文明社會的,直到……攻城的敵軍到來的那一天。”
文瑜笑道:“那是跟著期間的進步,看法產生了竄改罷了,事理實在還是一樣的。現在的重生嬰兒不也一樣要先放在盆裡洗潔淨?固然盆不是阿誰盆了,但事理還是一樣的,哈哈。”