第644章 攀龍術[第1頁/共2頁]

當然，他曉得李長江保舉他承擔交通打算小組賣力人必定成心圖，但倒是第一次聽到這個詞，有些不解。

有甚麼千門殺局，三十六天局，七十二地局，甚麼正提反脫，風火除謠，撞流天風，種馬掩昆.......

這些東西，有些他聽過，能大抵明白啥意義，有的固然曉得，但並不明白是甚麼，另有的底子連聽都冇聽過。

“是以這些東西，我從未跟你提及！但你將來的路很長，定然會遇見各種艱钜險阻，免不了有人像明天如許對你略用一二，是以不知也是不成！”梁老眼中泛出光芒。

“爺爺，攀龍術詳細都是些甚麼？”梁江濤被勾起了興趣。

在汗青長河中，一些深諳此道的人進一步融會各種偏門文明，總結出帝王術、攀龍術，以圖擺佈逢源，媚上傲下，殺人誅心。

歡暢之餘，也曉得有人能夠對他包藏異心，因而叫過來教誨之。

本來，法家一向倡導法、術、勢三者連絡，在機謀上很有一套。

大要上尊崇的是儒家君臣綱常、仁義禮智，本色上行的倒是法家中心集權、酷刑峻法。

因而，呈現了漢朝今後外儒內法的局麵。

但是，在中原當代社會中，法家的影響一向冇有消逝，不再站在台前，而是深隱厥後。

“爺爺，甚麼是雕弓天狼？”梁江濤麵露迷惑。

梁家書房，梁老一身玄色唐裝，麵帶淺笑，手裡把玩著一隻精美的鼻菸壺。

“嗬嗬，這內裡彎彎繞繞很多，中原文明生長了那麼多年，很多明顯是糟粕的東西，顛末曆代人的追求，也硬是弄出了一些小事理。”

瞥見孫子孺子可教，梁老暴露對勁的神采，娓娓道來。

梁江濤曉得李宗吾和厚黑學，這門“學問”影響很大，乃至有人把其跟馬基雅維裡在文藝答覆期間寫下的《君主論》相提並論，以為是國人的精力覺醒和發矇之書。

“不錯，就是法家！”

“項目繁多，不一而足，比如，乘勢造劫、水火相濟、水漫金山、三仙獻鼎、滴水滾珠、聚紳渙堤、飲糙亦醉、隔山拜佛、石中擠油、雕弓天狼等等.......”

很多人總結，因為暴秦酷刑峻法，不修德行，終究導致王朝早夭！

很多人說，當代大一統的體製，實在是外儒內法。

到了後代，漢朝先是尊崇黃老之說，與民療攝生息，後代采取董仲舒的“天人感到”實際，免除百家、獨尊儒術，自此，儒家學說成為正統。

比如西方打造的鑽石，再比如後代炒作到天價的普洱茶、位元幣，都是這一招的詳細利用！

“李宗吾此人我有一麵之緣，他的學說劍走偏鋒，根基都是正理邪說，但其資質極其聰明，非常人。不過他自稱‘天上地下，唯我獨尊’，自號‘厚黑教主’，過於邪魅狂狷，我所不取！”梁老感喟道。

“比如隔山拜佛，你想要升官，不能希冀你的直接下屬，因為他也隻比你高一級，升了你，他到哪兒去？以是精確的體例是把他擠走！這個時候，就要跟下屬的下屬建立密切的乾係，獲得信賴，找準機遇上眼藥！”

也就是新文明活動中魯迅先生口中的“吃人”！