第八十一章 神蹟[第3頁/共3頁]

本來，薛老三耳力驚人，固然隔著上百米的間隔，卻還是聽清了經文，特彆是那四句四句詞兒中，呈現的“真空故鄉”、“無生老母”，的確紮耳朵。

值此之時，便是心有不屑者，也必定為這奧秘氛圍所惑，生出畏敬來。

見薛向如是說，這二位自知再難勸止，如何情願下山，隻得道同去的好，同去的好。

難怪他如何看台上這幫人，如何彆扭，後代就是遍及神州的氣功練習班，也不過是淩晨在大眾場合，弄些樁子，刀劍甚麼的練練，哪有這類大早晨的，躲在深山老林裡搞堆積的。

但見古廟前的廣場中心，置著一方高台，那高台寬三丈，闊三丈，四四方方。約有一米多高，高台上站著十來個紅衫無袖短打扮的男人，當中那人最是奪目，高壯的身材，光著個腦袋，渾身作金黃打扮。遠遠看去，就像個金人，他盤膝坐在高台中心，雙手合十，閉目肅容。倒像是廟裡參禪的有道高僧。

聽他叼著半純不純的京腔說話，薛老三真是哭笑不得，而那幫身著雜服的，立時就鼓譟開了，說既然是彌勒佛祖顯聖，就更該露神異本領，如果逞強，香教難道真是徒有浮名，若真如此，他們也不入教了，練功費也得要返來。

霎那間，薛老三腦海裡，就浮出了個詞兒“白蓮教”。

公然，見薛向擺出了官家身份，上麵的故噪聲立時熄了很多，隻剩幾個死忠，號令著讓大師兄顯本領，讓當官的見地見地香派神功。

本來。此聯傳是唐時禪宗四祖道信所撰，民國十三年。禪宗弘法大會時，禪宗四支還為這副楹聯的歸屬，掀起過滔天爭論，傳聞最後被狗肉將軍張昌宗搶了去，不知此中又顛末端怎生波折，現在掛在了這景雲寺，快半個世紀。

按說，事已至此，禿頂男人為保自家名聲，該當接了局子，可哪曉得，他竟嚴詞回絕，直言本日是彌勒佛祖出世顯聖，接迎新教眾的日子，餘事皆不敷論，亦不敷為。