0042 能奏《武媚娘》否[第1頁/共3頁]

篳篥的音域要更廣一些，竄改更加豐富，多有清透之音。胡笳相對而言則略顯沉濁，渾厚降落，利用在樂曲中有攏音之用，使得音節不至於跳脫混亂，奠定一個稍顯憂悵淒婉的基調。

場上伶人清算器物，席中李潼偶發奇想，喚來阿誰還冇來得及卸妝的部頭米白珠問道：“能不能奏《武媚娘》？”

這首曲子，辭是閨怨豔曲，舞是搔首弄姿，特彆佳耦膠葛之際，不乏閨秘猥褻行動，是香豔俗曲，風格實在算不上高。由此可見這一期間的內教坊，早已經不複唐初清商淵源，被俗樂傳染很深。

有人創新那纔怪了。

李潼聞言後倒也不覺對勁外，《武媚娘》近似《踏搖娘》，俗曲小調、坊野雜傳，禁是禁不掉的，但宮闈當中誰要再作豔詞新唱，那也純粹是日子過得太苦悶找刺激了。

席中李守禮拍案大喊一聲，引得李潼獵奇望疇昔。來到這個天下已經幾個月，他還是第一次在見地方麵被李守禮這個土著超越。而上席太妃房氏與張良媛聽到李守禮的叫喚聲，一時候也都獵奇望來，冇想到這小子另有見多識廣一麵。

這麼一個接地氣的故事，天然不屬於清商大禮、宮廷燕樂的範圍，太妃、良媛冇有聽過很普通。但李守禮這小子竟然聽過，這就有點不普通，他那裡聽來的？

可見，想要諳練把握羯鼓，毫不但僅隻是敲敲打打那麼簡樸，還需求吹奏者本身有著高超的樂理成就，才氣夠引領整首樂章的普通吹奏。

他也是窮極無聊想作死，俄然想起他奶奶舊年太宗宮中混日子的舊稱，本來就是取自初唐俗曲《武媚娘》，這纔有此一問。

禁宮當中餬口苦悶，樂曲固然洗耳，但相對於賞識旋律本身，李潼更感興趣的還是這些分歧樂器的吹奏體例與相互之間的共同。

部頭米白珠聞言後乾笑起來，嘿嘿兩聲：“殘調還是有的，唱辭卻失，無人創新……”

宋朝士大夫社會資本的占有與話語權獲得空前進步，文藝方麵更比前人有尿性的多，是以發端於隋唐期間的曲子詞，本來隻是俚俗詩餘，五代以後很快就獲得充分生長，使得宋詞又獨立成為一大文明豐碑。

實在剔除那些香豔成分，細心去聽那些曲辭，倒也彆有一番意趣。婦人唱腔委宛淒怨，唱辭淺白易懂，不過抱怨丈夫粗鄙無能、家庭餬口的不敦睦，很能滿足人的窺私慾。

除此以外，另有方響、檀板之類的樂器搭配。

羯鼓奇特純粹的音色，讓其能夠在一團樂器聲中被清楚感知，掌控節拍，尋宮定調，能夠很有效節製整首樂曲的吹奏，難怪被稱為總領八音。

至於李守禮，則更是聽得瞪大兩眼、神采潮紅，乃至抬手搓起了眼睛，間或咬牙切齒“惡夫可惱”“娘子勿悲”，但還不忘拍案打拍“嘿、嘿”！

方響是以十六枚大小、厚薄不等的鐵片吊掛木架，槌擊發聲，能夠視作簡樸的鐘磬，在樂理利用方麵與羯鼓略有堆疊，都有尋宮定準之功，且是清商樂中首要樂器，現在也被編入俗曲中，可見眼下的音樂已經產生了很大程度的融會，雅俗之間的邊界不再清楚。

不過在冇有翔實傳承標準與東西記錄的當代，想要將這些篇幅龐大的大麴完整傳承下來很困難，普通教坊樂人頂多能夠傳承此中某一部分，經曆相授。